※ [本文轉錄自 movie 看板] 作者: pttasdfghjkl (erg) 看板: movie 標題: [情報] 神鬼剋星與原版格林童話 時間: Tue Aug 30 04:38:23 2005 　當你還沉浸在「王子與公主從此過著幸福快樂的日子」時，你可曾知道，格林兄弟從未 希望大家沉溺在幻想當中。他們並沒有要告訴你「幸福快樂的結局」，也沒有要讓你知道 「惡有惡報」。事實上，在德國，童話與夢幻無關，而是為了日耳曼民族的統一。 　德國文學將「童話」定義為「民間流傳之娛樂性短篇散文，奇妙幻想的故事，無特定的 時間與地點。」童話故事中應該充滿了奇蹟、魔法或不可思議的事件敘述，而它所描述的 人物、時空背景則交織在現實與虛擬的情節，這些也點出了童話無關現實的特性。檢視擁 有兩百多篇故事的格林童話，雖然某些故事中的描寫有些誇張，但並無超自然現象，嚴格 來說，格林童話其實有些只能算民間故事。因此，我們不必因格林童話的「童話」之名， 就誤以為童話的範圍應包括民間或是寫實故事。文化大學德文系老師卜嫵娜表示，以前很 少人識字，沒有電視，生活非常無聊，人們最大的休閒娛樂活動就是說故事、聽故事，格 林童話最初是給大人看的，所以內容很血腥也很暴力。 　儘管閱讀格林童話是許多人童年的共同經驗，但這本童話集的問世，卻一點也不單純， 而是含有日耳曼民族早日「大一統」的政治動機。格林兄弟是十七、十八世紀的日耳曼人 ，當時，日耳曼分裂為大小城邦與選侯國，名義上是由拿破崙口中「既不神聖、又不羅馬 、更不帝國」的「神聖羅馬帝國」所統治，但日耳曼民族性的觀念逐漸產生，格林兄弟便 致力於蒐集德國民間童話及傳說。但驅使格林兄弟的狂熱式蒐集的動力，不只是單純的保 留德文，更大的目的是要促進「日耳曼民族的統一」。西元一八○六年，法國拿破崙揮軍 征服德意志，他們有感於拿破崙之所以如此，是因為日耳曼民族不夠統一，因此必須先由 語言文化著手，希望後代能透過「童話」的耳濡目染，長大後能達到語言上的「同化」。 在拿破崙侵略六年後，格林兄弟將故事集予以精選，在聖誕節正式刊行了首本故事集，因 受到好評陸續被譯成各國文字，小紅帽、白雪公主與小矮人等故事，就成了你我的共同記 憶。 另外，據研究發現，格林兄弟原本就把讀者限定在小孩與女人身上，然後刪除原版故事違 背倫理道德的情節，並加入父權社會對婦女與小孩的期望，教化出他們所創造出的「乖小 孩」與「好女人」形象。從他們創造出來「理想女性」的標準︰勤勞、賢慧、謙卑、服從 等條件來看，其實格林童話要傳達的是︰「女人應順從男人」的訊息，藉由故事中壞女人 的悲慘下場和好女人與王子過著幸福的日子作為強烈對比。 　 事實上，現代不乏類似格林兄弟以童話、民間傳說當做工具，打造統一民族的例子，只 是歐洲較常見；至於中國，民國初年的學術界，曾經對民間傳說的蒐集頗為注意，但動機 又稍有不同，因為原本的民族觀念受到西方挑戰而崩潰，三皇五帝不復存在，所以顧詰剛 等學者改從民間文學中尋找替代。現在的台灣，有不少積極推動獨立的人士，否定過去的 典範，為了填補「失落的傳說」；同樣的，近年原住民意識覺醒，也透過相同的方式，重 現部落的早期傳說與神話，凝聚失去的原住民意識。 　誰說格林童話要給大家完美的世界？姑且不論童話帶來的利弊得失，傳說或童話背後事 實上都有其動機，如果我們只看到童話所編織的完美世界，或只擔心童話變色影響下一代 ，殊不知大家不知不覺中被童話洗腦，那麼，這世界就真的沒有「童話」，還原童話殘酷 的本質，也就無可厚非了！ 記者／林曉慧報導 <文化一周> --

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