※ 引述《brianmay (現世報是很快的><)》之銘言： : 我講一下我的看法好了 : 把任何人物化就是對主體存在的否定 sorry,我不太清楚主體是什麼？ 主體包含哪些東西？ : 如果要講女性主義（我覺得康德或是其他人權學說都可以引用）怎麼看這件事 : 我猜（一直在猜XD）她們會說： : 你看反了方向 應該倒過來 : 所謂互動應該是主體際間的活動 : 這與交易不同 對不起，這裡不太懂，可不可以請舉個簡單例子說明一下？ : 性活動是被迫（無論主觀客觀上的）而非自主自願就是被壓迫、剝削 : 當人被異化的同時 喪失主體自我實現的動能性 : 也就不能夠稱其為人了 : (Pateman) : 當其失去其自主權 換言之被奴役的話 : 就沒有交易這件事存在 : 就跟人不能為了償債而簽約自願為奴役 : 已經預設了某一方為比較低等的狀態 : 這個約即為無效 : 是一樣的道理 但失去自主權是在交易之後才發生的不是嗎？ : 所以賣淫、代理孕母等等 : 以女性身體作為手段 : 而形成該主體與其自主本質分離的現象 對不起，又不懂了 為何以女性身體為手段 便可讓該主體與其本質分離？ 身體與其他特質，如能力、技術等不同的地方是？... : 所以被反對 : （這段是摘自某課程筆記） : 另外 我個人覺得帶入供給需求的經濟概念 : 會使得這個討論成為死棋 : 因為供給需求是重商品與貨幣（如有錯請指正） : 任何人要不要將他者或本身物化 : 關係到的並不是被操控買賣的商品 : 而是一個生命本身 : 任何基進思潮都不至於把商業資本主義邏輯 : 作為本身論述的戰略（頂多作為戰術、工具箱裡面的東西） : 講了這樣 很明顯我還是對異化比物化熟悉XD 請問什麼是異化？ -- 學習，是不斷地知識解構再重建的一種過程 --

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