※ 引述《brianmay (现世报是很快的><)》之铭言： : 我讲一下我的看法好了 : 把任何人物化就是对主体存在的否定 sorry,我不太清楚主体是什麽？ 主体包含哪些东西？ : 如果要讲女性主义（我觉得康德或是其他人权学说都可以引用）怎麽看这件事 : 我猜（一直在猜XD）她们会说： : 你看反了方向 应该倒过来 : 所谓互动应该是主体际间的活动 : 这与交易不同 对不起，这里不太懂，可不可以请举个简单例子说明一下？ : 性活动是被迫（无论主观客观上的）而非自主自愿就是被压迫、剥削 : 当人被异化的同时 丧失主体自我实现的动能性 : 也就不能够称其为人了 : (Pateman) : 当其失去其自主权 换言之被奴役的话 : 就没有交易这件事存在 : 就跟人不能为了偿债而签约自愿为奴役 : 已经预设了某一方为比较低等的状态 : 这个约即为无效 : 是一样的道理 但失去自主权是在交易之後才发生的不是吗？ : 所以卖淫、代理孕母等等 : 以女性身体作为手段 : 而形成该主体与其自主本质分离的现象 对不起，又不懂了 为何以女性身体为手段 便可让该主体与其本质分离？ 身体与其他特质，如能力、技术等不同的地方是？... : 所以被反对 : （这段是摘自某课程笔记） : 另外 我个人觉得带入供给需求的经济概念 : 会使得这个讨论成为死棋 : 因为供给需求是重商品与货币（如有错请指正） : 任何人要不要将他者或本身物化 : 关系到的并不是被操控买卖的商品 : 而是一个生命本身 : 任何基进思潮都不至於把商业资本主义逻辑 : 作为本身论述的战略（顶多作为战术、工具箱里面的东西） : 讲了这样 很明显我还是对异化比物化熟悉XD 请问什麽是异化？ -- 学习，是不断地知识解构再重建的一种过程 --

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