※ 引述《antishit (purity)》之銘言： : 女性在「非預期的狀況」下懷孕，究竟是誰該負責善後？墮胎是唯一 : 的選擇嗎？ : 理論上，此事應該是雙方（雙親）的責任；但「墮胎」的選擇卻巧妙 : 地將此責任轉嫁到孩子身上，使父母能以養育問題為由，否決了孩子 : 的生命權，同時也自欺欺人地將看似問題根源的孩子給取消掉，以掩 : 飾在懷孕之前那一段時間的所謂『非預期狀況』下，雙親之有欠周延 : 的性行為，及在事後缺乏負責擔當的事實。 : 但是，奇怪的是，成人們會在懷孕之後開始思考能不能負擔起養育一 : 個小孩的條件，卻在另一方面樂意繼續進行低避孕措施下的危險性行 : 為，或那些根本不打算負起懷孕後養育責任的婚前、婚外性行為。 : 我也想問，是什麼樣的思考，能夠支持成人們一邊放縱自己的情慾， : 或者持續以缺乏衛教常識的方式進行性行為，而又能在發現女方懷孕 : 之後，大剌剌地指責國家育兒政策的不完善，好為自己因先前考慮欠 : 周而發生的懷孕事件撇清其後續的撫養責任？ : 如果是避孕失敗，則思考期的設置，在專業諮商師或社工員的介入下 : ，能提供父母再次考慮養育的可行性；即或不然，轉由他人領養或由 : 機構暫時托育都是可能的選擇——至少也是國家未來政策努力的方向。 : 再者，是什麼國家的法律或專業倫理會允許諮商心理師做出「強力灌輸 : 某種價值觀念予案主」的行為？顯然作者對此一思考期的諮商及專業介 : 入情形有所誤解，而我想這也勢必是這項政策的倡議者必須進一步向大 : 眾說明的。 無聊的假道學文章 女性在非預期的狀況下懷孕 要不要墮胎應該要由懷孕的女性自己選擇 而不是由你或國家來選擇 此外 不用把荒謬的罪惡感強加在墮胎的女人身上 墮胎是自然的事 墮胎有理 墮胎無罪 被墮掉的不是無辜的孩子 那是胚胎 由受精卵發育而成的一團細胞而已 沒有任何人有資格評論別人要不要墮胎 就算那些假道學的人立法也是沒用的 沒有人會理會你們的 要墮胎的還是會繼續墮胎 你們的倫理道德觀念落伍了 註定被會被淘汰的 --

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