※ 引述《antishit (purity)》之銘言： : 　　台灣情色工業在資本主義的推波助瀾下，宛如怪獸魔爪般的盤據 : 、襲捲台灣各角落。許多少女在這當中，一個個淪為看似光鮮卻被剝 : 削的「主角」，或物化為主產品附加的「商品」。諸如，各種少女清 : 涼、鋼管秀；伴唱、伴遊女郎；情色網站、刊物；乃至穿的不能再少 : 的檳榔西施，都是這中間的犧牲者，真正取得利益者反而是背後經營 : 、投資的業者。 : 　　身為成人社會的我們難道不痛心與羞愧嗎？情色工業的暴利除了 : 來自極度剝削少女之外，更是因為成人社會貪婪的需求，製造了巨大 : 市場，業者與消費者糾結成為剝削少女的最大共犯。少女的人權在哪 : 裡？ : 　　逐漸步向公民社會的台灣，要深切反省。我們要怎樣的社會，就 : 應付出行動。更期盼檢察官拿出專業素養。 : （本文作者為勵馨基金會執行長） 這邊我想請問一下 如何成為所謂的"犧牲者"?? 這些所謂被"物化"的女性們有多少是被迫的呢?? 有所需求 於是他們滿足那些人的需求 你情我願 妳跳舞 我給錢 這樣的行為如何稱之為是犧牲者?? 其實我的問題不只侷限在這個地方 當女性主義倡導著女性要為自己的人權求得平等的時候 在女性主義眼中那些被壓榨被排擠甚至被敵視的女性 他們是不是真的覺得自己被壓榨被排擠被敵視了?? 今天你看到一男一女身處同樣的工作環境 一樣的職位 但是今天男人的薪水硬是比女人多了兩千塊 女人本身不覺得有什麼不好 因為她可能在其他方面得到更多的滿足 而非單純的用金錢來衡量自己的成就 這個時候 這個女人到底有沒有被歧視被壓榨了?? 於是有人告訴她 你少領兩千塊這是不對的 你被壓榨被排擠被敵視了!! 所以這女人應該站出來爭取自己"被壓榨"的兩千塊?? 這個地方我一直不太懂 女性主義在很多地方對這個社會的制度表現出不滿與批判 有不滿於是有自覺 有批判於是有進步 但是這樣的不滿與批判是否適用於所有處於相同情況下的人們?? 這點我一直不了解 人人有自己的生活方式 有人就是喜歡自己的另一半是大男人 這樣的情況雖然在女性主義的眼中 男女之間的地位極度不平等 但是這就是人家的生活方式 像這樣的問題 我們該如何看待與處理呢?? --

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