恩我不是很確定這能不能發在這邊 如果不可以的話請通知我自刪 網誌版 http://blog.yam.com/neverwinter/article/57919501 宗教在西方的奇幻小說裡一向占有一席之地。 不論是沿用舊的世界，或者架空一個新的區域，文明的發展、權力的核心往往都跟宗教脫 離不了關係。而其中最重要也是影響作品最深的當然就是基督教，可以看到市面上充斥著 與這一神教相關的衍生作品，目前在書店翻的萊柏維茲的讚歌也是如此。然而，並不是人 紅是非多，而是真的在歷史上以神之名而為的暴行過多，當解救蒼生的上帝化為屠殺良民 的惡鬼時，那些行為當然不是算在人的頭上啊。因此當我初讀上帝的左手時，不僅以為這 是奇幻小說，更認為是諷刺基督教的作品(而那種感覺著實讓我愉悅)。 實際上比諷刺多太多了，作者巧妙揉合基督教的暴行、少年成長史、軍事布陣、武術和天 命(?)為一幻想歷史大劇。這可以說是我這20幾年來看過最怪的書也說不定。 由於場景並沒有明確的被描述在哪裡，但又大量的用了許多我們熟知的地理名詞，只能大 概說故事發生在與地球相仿的世界，年代介於黑暗時代至文藝復興之間，絞架救主教派尚 未掌握大部分的人民，只是聚積在一座堡壘裡。男童們從世界各地被強迫帶入這個地形險 惡的救主聖殿裡，接受百般折磨與痛苦，目的是為了要殺盡那些反對救主的安塔岡人。但 是他們做了什麼事讓教主們這麼痛恨?並沒有明白說清楚，那些宗教的理由就跟沒有理由 一般令人容易理解啊。少年們從小被教導武術，在極為嚴格且艱困的環境下長大，處罰是 不需要理由的，巴掌與拳打腳踢已經是家常便飯，若再犯更嚴重的錯誤，大概就是吊刑伺 候了，當然逃跑可以說是一死刑。凱爾在這悲慘的人坨中卻也算是異類。自從腦袋開一個 洞之後，他對別人的攻擊總是能早一步預知，並能精準的擊向敵手的弱點，造成一擊必殺 的效果，用現在的話來說，這個少年兵就是殺戮機器啊。同時他也展現了軍事行動方面的 奇才，雖然還只是紙上談兵，但似乎深得軍務大人之心。在許多人眼中，他只是個令人無 法直視的處刑者，一個掌握死亡的天使。但他那對其他事物不在乎的性格在在展現了他的 缺陷，因為一旦空虛被填滿了，失去的時候，被撕裂的痛苦感也會越大啊。 讀到前面真的會覺得，這個宗教根本就是邪惡的化身啊，以神之名行罪惡之事，基底又是 基督教，怎麼看都是極盡諷刺之能事來描寫這個縱貫西方歷史核心的一神教，真是大快人 心(?)啊。但是隨著眾人的逃亡到孟菲斯城，故事的觀點與世界本身逐漸的延伸，發現這 個動盪不安的時代，還有各種險惡的勢力匍匐在暗處，馬特拉斯貴族、各種幫派、緊追不 捨的教主們，還有來自凱爾內心的最大敵人 ─ 愛情，無一不侵蝕著他。教主們究竟為了 什麼理由，甘願對近乎無敵的馬特拉茲貴族開戰?公主最後的抉擇又會是什麼呢?還有凱爾 的天命、軍務大人不惜犧牲千萬人只要能把他帶回來的原因?上帝的左手裡沒有可以預測 的劇情，只能膽戰心驚的翻著書頁，看作者如何評判每個人的命運。 也許是寫成歷史劇的關係，在段落間會有作者自己對人物行為的批判與解釋，感覺很像在 翻真的歷史著作一樣，因為畢竟是發生過的事，沒有人真的看過「事實」發生的樣子，只 能透過記載中人物的行為與言語來推測他當時的心態。這讓本書多了許多趣味，也許在讀 過之後的續集，更能體會這種我們也參與歷史其中的感覺，不只是隨著主人公廝殺征戰， 而陪著他們思考、策劃，評斷 ，還有享受殘忍的結果。讀歷史不就是要讓我們鑑往知來 嗎? 其實故事中有許多具有啟發性的討論，但是我想還是留給讀者自己去享受，例如馬特拉斯 貴族的文化，那種好鬥卻略有騎士風格的習俗，以及他們的女人，每一個都像蛇姬一樣高 傲，導致每個馬特拉斯男人都像抖M一樣這麼好笑的設定，都讓人覺得作者豐富的想像力 與細膩的描寫實在是讀者們的一大福音啊。 期待續集:The Four Things 以下有雷 我最喜歡的段落是凱爾在溪邊玩水，同時有兩個殺手在監視他的那段。 殺手一男一女，女的號稱是當今最強的殺手，男的則是教主的手下。 大概是看到凱爾青春的肉體讓女刺客春心蕩漾(?)，因此起了保護之意，導致她不想讓凱 爾被下毒手 因此她就這樣為了保護年輕的愛人(?)而被殺死了.... 雖然我寫得有點好笑(?)，但是看到那邊我真的感覺很震撼，不過監視了幾天，連話都沒 有說到過，卻甘願因為這樣單純的愛犧牲自己的性命，不是很令人敬佩嗎? 這才是真愛啊!不是那種週拋式的速食愛情，也不是三角四角五角的函數關係。 單戀，是世界上最簡單，最甜美，最悲慘的愛情模式... -- 吾等自問 汝等為何物? 我們是以斯加略!以斯加略猶大! (Judas Iscariot) 然以斯加略 是問汝等右手所持何物? 短刀與毒藥! 然以斯加略 是問汝等左手所持何物? 三十枚銀幣與草繩! --

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