白澤圖全文請至 http://www.lucifer.tw/fantasy/classic/index.htm 中國的怪物圖鑑──《白澤圖》 　　談到中國的怪物圖鑑，大部份的人第一個都會想到《山海經》。但追根 究底，《山海經》所含的成分仍偏於風土地理誌。真的要談到圖文並茂的怪 物圖鑑，那還是非《白澤圖》與《瑞應圖》莫屬。許多文獻中都引用過《白 澤圖》的內容，如《搜神記》卷十二：「吳諸葛恪為丹陽太守，嘗出獵，兩 山之間，有物如小兒，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地即死。 既而參佐問其故，以為神明。恪曰：『此事在《白澤圖》內，曰：『兩山之 間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰「徯囊」。引去故地則死。』無 謂神明而異之，諸君偶未見耳。』」諸如此類等等。《白澤圖》可說是古人 談及精怪的聖典之一。 　　《白澤圖》的由來也頗神話，《雲笈七簽》卷一百引《軒轅本紀》︰「 帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何 天下神鬼之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤能言 之，帝令以圖寫之，以示天下。」葛洪《抱朴子‧極言》︰「黃帝……窮神 奸則記白澤之辭。」《瑞應圖》︰「黃帝巡於東海，白澤出，達知萬物之精 ，以戒於民，為除災害。」可見在傳說中，《白澤圖》在黃帝時代作成，就 算無法考證，也是在東晉《抱朴子》作者葛洪的年代之前就已存在，不過記 載中的一萬多種精怪圖，流傳至今卻連百種也不到了。 　　現存《白澤圖》疑為隋代所編，內容來源有二，一是敦煌石窟所出之《 白澤精怪圖》，與《瑞應圖》皆為彩稿，現存於巴黎國家圖書館與倫敦大英 博物館，讓人一歎，饒宗頤先生曾前往將之拓印下來列於期刊中。另一來源 為文獻中考究所得，除各種文獻所引用隻字片語之外，尚有唐張彥遠《歷代 名畫記》、《南史梁簡文帝記》、《隋唐志》中均有直接收錄白澤圖。台灣 現存可以找到的善本書資源則為： 　　《玉函山房佚書》清光緒十年(1884)湘遠堂刊本 　　　　館藏地: 國家圖書館 　　《玉函山房佚書》清光緒九年(1883)長沙嫏嬛館補校刊本 　　　　館藏地: 國家圖書館 　　《白澤圖》　 　　　　館藏地: 臺大圖書館 　　《白澤圖》　(清)洪頤煊輯 　　　　館藏地: 中研院文哲所圖書館 　　《白澤圖》　(清)洪頤煊輯 　　　　館藏地: 東海大學圖書館 不過小弟只能借閱到前兩者，將之鍵入記錄於此。如有能人志士者能取得其 他版本，小小弟由衷地感激。 　　順帶一提，在《白澤圖》中可看到利用「呼其名」的方式可以控制許多 精怪。我不確定娥蘇拉‧勒瑰恩(Ursula K. Le Guin) 是不是看過《白澤圖 》，不過其繼承自道家的思想應是同源而生的。 　　參考資料： 　　　　[1] 中央研究院歷史語言研究所集刊第四十一本第四分《跋敦煌本 　　　　　　白澤精怪圖》兩殘卷　　　饒宗頤先生著 　　　　[2]《玉函山房佚書》清光緒十年(1884)湘遠堂刊本 　　　　[3]《玉函山房佚書》清光緒九年(1883)長沙嫏嬛館補校刊本 [4] 經典集林集卅一卷 相關網站： 佐々木聰《『白澤圖』 輯校 ─附解題─》 http://jairo.nii.ac.jp/0085/00034922 楊龢之《鬼車鳥考》 http://sciencehistory.twbbs.org/download/15_9.pdf 　　 --

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