白泽图全文请至 http://www.lucifer.tw/fantasy/classic/index.htm 中国的怪物图监──《白泽图》 　　谈到中国的怪物图监，大部份的人第一个都会想到《山海经》。但追根 究底，《山海经》所含的成分仍偏於风土地理志。真的要谈到图文并茂的怪 物图监，那还是非《白泽图》与《瑞应图》莫属。许多文献中都引用过《白 泽图》的内容，如《搜神记》卷十二：「吴诸葛恪为丹阳太守，尝出猎，两 山之间，有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地即死。 既而参佐问其故，以为神明。恪曰：『此事在《白泽图》内，曰：『两山之 间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰「徯囊」。引去故地则死。』无 谓神明而异之，诸君偶未见耳。』」诸如此类等等。《白泽图》可说是古人 谈及精怪的圣典之一。 　　《白泽图》的由来也颇神话，《云笈七签》卷一百引《轩辕本纪》︰「 帝巡狩，东至海，登桓山，於海滨得白泽神兽，能言，达於万物之情，因何 天下神鬼之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽能言 之，帝令以图写之，以示天下。」葛洪《抱朴子‧极言》︰「黄帝……穷神 奸则记白泽之辞。」《瑞应图》︰「黄帝巡於东海，白泽出，达知万物之精 ，以戒於民，为除灾害。」可见在传说中，《白泽图》在黄帝时代作成，就 算无法考证，也是在东晋《抱朴子》作者葛洪的年代之前就已存在，不过记 载中的一万多种精怪图，流传至今却连百种也不到了。 　　现存《白泽图》疑为隋代所编，内容来源有二，一是敦煌石窟所出之《 白泽精怪图》，与《瑞应图》皆为彩稿，现存於巴黎国家图书馆与伦敦大英 博物馆，让人一叹，饶宗颐先生曾前往将之拓印下来列於期刊中。另一来源 为文献中考究所得，除各种文献所引用只字片语之外，尚有唐张彦远《历代 名画记》、《南史梁简文帝记》、《隋唐志》中均有直接收录白泽图。台湾 现存可以找到的善本书资源则为： 　　《玉函山房佚书》清光绪十年(1884)湘远堂刊本 　　　　馆藏地: 国家图书馆 　　《玉函山房佚书》清光绪九年(1883)长沙嫏嬛馆补校刊本 　　　　馆藏地: 国家图书馆 　　《白泽图》　 　　　　馆藏地: 台大图书馆 　　《白泽图》　(清)洪颐煊辑 　　　　馆藏地: 中研院文哲所图书馆 　　《白泽图》　(清)洪颐煊辑 　　　　馆藏地: 东海大学图书馆 不过小弟只能借阅到前两者，将之键入记录於此。如有能人志士者能取得其 他版本，小小弟由衷地感激。 　　顺带一提，在《白泽图》中可看到利用「呼其名」的方式可以控制许多 精怪。我不确定娥苏拉‧勒瑰恩(Ursula K. Le Guin) 是不是看过《白泽图 》，不过其继承自道家的思想应是同源而生的。 　　参考资料： 　　　　[1] 中央研究院历史语言研究所集刊第四十一本第四分《跋敦煌本 　　　　　　白泽精怪图》两残卷　　　饶宗颐先生着 　　　　[2]《玉函山房佚书》清光绪十年(1884)湘远堂刊本 　　　　[3]《玉函山房佚书》清光绪九年(1883)长沙嫏嬛馆补校刊本 [4] 经典集林集卅一卷 相关网站： 佐々木聪《『白泽图』 辑校 ─附解题─》 http://jairo.nii.ac.jp/0085/00034922 杨龢之《鬼车鸟考》 http://sciencehistory.twbbs.org/download/15_9.pdf 　　 --

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