※ 引述《urochordate (封狼)》之銘言： : 　再說個題外話： : 　好幾個讀者說我家的《大河》很中國，怎麼都沒有人注意到 : 　「蔦羅」是原產於歐洲的花呢……（淚奔）（爆） : 　事實上，我在該篇做的最多功課是「一般而言的新石器時代」 : 　（對我這理科生來說那可真是困難兼頭痛） : 　所以也可以說，所有那些中式的用語和名詞，其實全是幌子啊…… 只是就我個人的感覺看，上古時期中國的宗教觀 本來就很「石器時代」…… 檢視許多部落文化的泛靈信仰以後就有這種感覺。 而現在中國文化裡的的「宗教」會變成這種樣貌，blatta所提的那些因素 其實佔了蠻重要的角色。 這個主題討論了那麼久，總算是回到奇幻創作的基本面向去了。 從故事結構中出現的物品、事件和意象去判斷這些元素的背景源頭是一件有趣的事， 可是對一個作者而言，這些其實只要「合用」就好， 就算是設定狂，也不會每個大大小小的設定都記錄說， 這個儀式取材自基督教、這個說法取材自儒家思想、那個神祇原本是印度教裡面的…… 而且，這是東方、那是西方、還有東方加西方都有了 那麼那些設定完全架空的作者算是什麼呢？ （某種程度上幫自己講話） 如果一開始是從「作者」的角度出發來討論，那麼這個主題 到此應該就差不多了。 趕快去寫文吧！ -- Raka earga orawa 在這片草地上， Minai qasha raka 天堂的草地上， Zi be zesa eag zope 開滿了花， Zesa eag neayoshaqa 美麗的紅花。 　　　　　　　　　　　節錄自甲族民謠，天堂的ngahesa花（Ngahesa eag Neayoshaqa） --

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