※ 引述《urochordate (封狼)》之铭言： : 　再说个题外话： : 　好几个读者说我家的《大河》很中国，怎麽都没有人注意到 : 　「茑罗」是原产於欧洲的花呢……（泪奔）（爆） : 　事实上，我在该篇做的最多功课是「一般而言的新石器时代」 : 　（对我这理科生来说那可真是困难兼头痛） : 　所以也可以说，所有那些中式的用语和名词，其实全是幌子啊…… 只是就我个人的感觉看，上古时期中国的宗教观 本来就很「石器时代」…… 检视许多部落文化的泛灵信仰以後就有这种感觉。 而现在中国文化里的的「宗教」会变成这种样貌，blatta所提的那些因素 其实占了蛮重要的角色。 这个主题讨论了那麽久，总算是回到奇幻创作的基本面向去了。 从故事结构中出现的物品、事件和意象去判断这些元素的背景源头是一件有趣的事， 可是对一个作者而言，这些其实只要「合用」就好， 就算是设定狂，也不会每个大大小小的设定都记录说， 这个仪式取材自基督教、这个说法取材自儒家思想、那个神只原本是印度教里面的…… 而且，这是东方、那是西方、还有东方加西方都有了 那麽那些设定完全架空的作者算是什麽呢？ （某种程度上帮自己讲话） 如果一开始是从「作者」的角度出发来讨论，那麽这个主题 到此应该就差不多了。 赶快去写文吧！ -- Raka earga orawa 在这片草地上， Minai qasha raka 天堂的草地上， Zi be zesa eag zope 开满了花， Zesa eag neayoshaqa 美丽的红花。 　　　　　　　　　　　节录自甲族民谣，天堂的ngahesa花（Ngahesa eag Neayoshaqa） --

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