網址:http://big5.zhengjian.org/node/153316 千古英雄人物：唐太宗（8） 玄武門之變 作者: 五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組 【正見網2016年06月19日】 五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物——聖皇唐太宗 萬古大唐風 玄武除孽 若太宗果真想奪位，何時不觸手可及？時值生命攸關，太宗仍嘆息：“骨肉相殘，古今大 惡！吾誠知禍在朝夕，欲俟其發，然後以義討之，不亦可乎？”倘有他路，絕不擇此。 太宗猶豫不決，眾府僚意見一致：“齊王不甘太子之下，謀亂還未成功，已有除掉太子之 心。齊王貪得無厭，心狠手毒，沒有做不出之事。如此二人得志，恐天下不再屬唐！” “安社稷”之必須： * 建成、元吉不容太宗，連避讓洛陽、永不與爭都不允，欲置死地而後快。 * 太宗若亡，元吉必殺建成而自立。 * 元吉小人，無德無能，且嫉賢妒能，國政必亂。 * 諸侯征戰方息，國土凋敝，民生艱難，外族虎視。 * 適逢突厥數萬騎兵駐黃河以南，包圍烏城，若朝中無人，唐朝危在旦夕。 * 天下烽煙再起，萬民塗炭。 * 武能定國，開創盛世天朝，舍太宗其誰？ 眾勸太宗：“大王，虞舜是什麼樣人？”太宗：“智慧深邃，才華橫溢，溫和謙恭，公正 誠實，當兒子孝順，做君主聖明。”眾人：“假如舜帝疏通水井時沒有躲過父親與弟弟填 土之毒手，便化為井中泥土；假如他塗飾糧倉時沒有逃過父親和弟弟放火之毒手，便化為 糧倉上灰燼，怎能成為聖君，讓自己恩澤遍及天下，法度流傳後世？舜帝遭父親小棒笞打 便忍受，而遭大棍笞打便逃走，是因為舜帝心裡所想皆是大事啊！” “天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其秧。”經一再忍讓，至此忍無可忍之境地，太 宗決定隨天意而動，威嚴出手，不束手待斃。此為大義。 武德九年六月初一丁巳日（626年6月29日），太白金星白日現於正南方午位；六月初三己 未日（626年7月1日），太白金星再次白日現於正南方午位。古人知道這是“皇權變更” 徵兆。傅奕密奏高祖：“太白見秦分，秦王當有天下。”高祖將密奏給太宗看。太宗報告 建成、元吉淫亂後宮，且曰：“臣於兄弟無絲毫負，今欲殺臣，似為敵人報仇。臣今枉死 ，魂歸地下，恥見諸賊！”高祖妃子張婕妤竊知太宗表意，馳語建成。建成召元吉謀之， 元吉曰：“宜勒宮府兵，託疾不朝，以觀形勢。”建成曰：“兵備已嚴，當與弟入參，自 問消息。”（《資治通鑑》卷一百九十一） 唐武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），建成、元吉一早就派四五百兵士埋伏於玄 武門。太宗叫長孫無忌和尉遲恭帶一支精兵隨行。太宗一行人來到，元吉先張弓搭箭射向 太宗，未中。建成、元吉兩人朝太宗射了三箭，太宗早有防備，身穿鎧甲而來，未被射傷 。混亂中，秦瓊還射一箭，建成斃命。元吉見狀想逃，被尉遲敬德一箭射死。這就是歷史 上有名之“玄武門之變”。 玄武門激戰平定後，宰相蕭瑀等對高祖說：“建成、元吉無甚功勞，兩人妒忌秦王，施用 奸計。現在秦王已把他們消滅，這是好事。陛下當把國事交給秦王。”高祖說：“這正是 我素來心愿。”太宗伏在高祖胸前，大哭良久。 史書記載 “皇太子建成，地居嫡長，屬當儲貳，處以少陽，冀克負荷。遂昵近群小，聽受邪謀，蔑 棄君親，離阻骨肉，密圖悖逆，潛為梟獍。司徒齊王元吉，寄深盤石，任惟翰屏，寵樹既 厚，職位非輕。背違天經，協同元惡，助成隱慝，遞相驅扇，丑心逆跡，一旦盡彰。惟彼 二凶，罪窮數稔，禍不旋踵，用取屠戮。”（《全唐文》第一部卷一，高祖《誅建成元吉 大赦詔》） “舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，苟除畏逼 ，孰顧分崩，變故之興，間不容髮，方懼‘毀巢’之禍，寧虞‘尺布’之謠？”（《舊唐 書‧太宗本紀》） “昌、發啟國，一門三聖。文定高位，友於不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風， 到今歌詠。”（《舊唐書‧太宗本紀‧贊》） “建成殘忍，豈主鬯之才；元吉凶狂，有覆巢之跡。若非世民逆取順守，積德累功，何以 致三百年之延洪、二十帝之纂嗣？或堅持小節，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及 矣。”（《舊唐書‧高祖二十二子傳》） “建成、元吉，實為二凶。中外交構，人神不容。用晦而明，殷憂啟聖。運屬文皇，功成 守正。善惡既分，社稷乃定。”（《舊唐書‧高祖二十二子傳‧贊》） “古公舍長泰伯，立季歷為太子；文王舍長伯邑考，立武王為太子。非邪？若以賢也，大 賢亦莫如太宗大功大德，格於天地，不俟古公、文王之明智，雖甚愚至下之人，亦知其當 有天下。高祖惑於內不察也，老耄荒悖，可勝言哉！予故具列建成、元吉謀害太宗之事， 以見太宗之計出於亡聊，實與天下誅之，比周公誅管、蔡之義，甚直不愧也。”（《邵氏 聞見錄》，宋邵伯溫著） 創世主既安排大唐盛世為五千年中華文化之頂峰，自有安世鎮邪滅亂之巨力以成。 “直書其事” 貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“不知自古當代國史，何因不令帝王親見之？”對曰：“ 國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應畏有忤旨，故不得見也。”世民曰：“朕意殊 不同古人。今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑑誡，使得自修 改耳。卿可撰錄進來。”太宗見六月四日玄武門之變事，語多微文，乃謂玄齡曰：“昔周 公誅管、蔡而周室安，季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬 民耳。史官執筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事。”侍中魏徵奏曰：“臣聞人主位 居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，後嗣何觀？陛下今遣史官正其 辭，雅合至公之道。”（《貞觀政要》卷七《論文史》） “玄武門其事”本是一樁彪炳千秋的大好事。“安社稷，利萬民”，太宗之言，義薄雲天 ，擲地有聲；史官執筆，堂堂正正，何煩有隱！ --

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