網址:http://big5.zhengjian.org/node/150817 「前人栽樹，後人乘涼」 作者: 陸文 【正見網2016年01月27日】 “前人栽樹，後人乘涼”，這句話在我小時候經常聽老人們講，奉勸人在世上要多行善事 ，多積陰德；祖上積德，後世兒孫才能得福報。 今天的中國大陸，很難聽到這樣的話了。滿耳朵灌的都是“不好好學習，將來沒出路”、 “不好好學習，將來掙不到大錢”等，完全忽略了做人的教育，本末倒置了。 人來在世上，人能稱得起人，擔當起“人”的稱號，道德才是第一位的，這也是人與動物 的根本區別。人在世上的一切福分、災難緣由等都與人的“德”有關。“德”，人的肉眼 看不見，並不代表不存在。老人們經常講的“積德，積德”絕不是空穴來風。“前人栽樹 ，後人乘涼”就包含了善惡有報的天理。讓我們一起來分享兩個仁心救民，後世兒孫得福 報的傳統文化故事。 故事一：徐有功是河南偃師人，青年時舉明經及第，歷任蒲州司法參軍、司刑寺丞、司刑 寺少卿、司僕少卿等。他長期在司法任上，執法守正，敢於犯顏直諫，為民伸冤，先後執 正大案六、七百件，以救人數以萬計而名留青史，天下都稱頌他為“仁人”。唐中宗表彰 他：“節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良”；當時人們稱讚他“聽訟惟 明，持法惟平”、“今有功斷獄，天下無冤枉人”。 徐有功任蒲州司法參軍時，史載其“為政寬仁，不行杖罰”，當地百姓和官吏都稱他為“ 徐無杖”。那麼“徐無杖”是什麼意思呢？徐有功治理政務有仁愛之心，審案時不忍用杖 責來處罰人，而是用仁義道德去教育啟迪其悔悟自新。為此民眾都很受教育和感動，大家 敬服他的恩澤和信義，彼此互相約定勉勵說：“我輩應當守法，若有人犯罪，挨受徐參軍 杖罰的，我們大家一定要斥責並處罰他。”徐有功一直到任期結束也沒有杖責一人，在他 的感化下蒲州民風大改。“徐無杖”之名也由此廣傳，憑著惠民政績，徐有功被宣詔進京 擔任司刑寺丞。 武則天稱帝後，酷吏恣虐天下，奸臣來俊臣、周興等都是靠告密狀誣陷人起家，他們羅織 罪名，構陷無辜，將相豪傑、公卿大夫、平民百姓被捕入獄、慘遭殺害者不計其數。一時 冤獄四起，朝野震恐，人人自危，朝臣多敢怒不敢言。而徐有功卻敢於直言為民辯護，始 終守正不阿，他常常在朝廷上據理力爭，力主秉公辦案，依法量刑。當武則天用嚴厲的語 言壓制他時，左右大臣莫不為之驚心，而徐有功卻神色不變，持論益堅。 徐有功守法護 法的事例很多。有一次，來俊臣、周興、索元禮及武承嗣等，聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人 謀反，極力奏請斬殺。徐有功獨自挺身而出，向武則天強諫，辯白忠臣無罪遭陷，並提出 權大於法的現象不能再延續下去。當時朝堂上的文武大臣二三百人都很緊張，而徐有功對 答如流，沒有一點膽怯和懼怕。武則天開始時怒不可遏，後來見徐有功說的有理有據，也 被他的勇氣和見識所折服，令重新審議此案。由此使忠臣得以保全。史載“徐公當雷霆之 震，而能全仁恕，雖千載未見其比”。 徐有功任刑部郎中時，一次，他的頂頭上司刑部侍郎周興交給他一份案卷說：“此宗案是 原道州刺史李仁褒與其弟榆次縣令李長沙的謀反案，司刑寺已判為謀反罪，你拿去看一看 ……”徐有功接過案卷看後大聲說道：“難道兄弟倆練武比箭能推論定謀反罪？這也太冤 枉人了！天理何存，國法何在，難道皇帝就可不憑事實說話？！應該馬上糾正！”兩人便 爭論起來。隨後周興上奏徐有功故意救出眾囚，應當處斬。徐有功因此被削職為民。在其 被罷官後不到半年，以構陷他人邀功升遷的周興，也被人指控“謀反”下獄，審理他的便 是來俊臣。來俊臣以“請君入甕”威嚇周興承認謀反罪名，周興受苦不過只得認罪，後死 於流放途中。 不久，徐有功被重新起用為侍御史，“天下聞有功復進，洒然相賀”。一次，潤州刺史竇 孝諶的妻子龐氏被人誣告，監察御史薛季昶審理此案，歪曲事實，判處龐氏死刑。龐氏的 兒子到徐有功處訟冤，徐有功看了訟狀、了解案情後，說道：“象這樣草菅人命，國法何 存？”立即發文要求停刑，並向上稟告，於是三司官員一同重審，刑部及大理寺的官員因 擔心輕判而丟官，便一起逼迫徐有功維持原判。徐有功上奏武則天，“據查訪，龐氏無罪 可有，濫殺無辜，如何面對天下人，且關係到大唐的法律法度。”薛季昶知道後非常惱火 ，反過來誣陷徐有功為死囚辯護，罪當處死。結果龐氏被免去死刑，徐有功再次被削職為 民。一個多月後，武則天又恢復徐有功侍御史的官職，不久升任司刑少卿。 當時，來俊臣任御史中丞，與其黨羽一起陷害無辜，在審辦案子時，凡有不合其心意的， 便實行株連，長幼都要坐連其族，每推審一人，常逼誘引出數十上百人，輾轉牽連，造成 冤獄，以逞其能。徐有功擔任司刑少卿時，對於凡下到大理寺的詔令，他都一一複議，把 無辜者釋放出來，救活數百戶人家，含冤得到昭雪的人不計其數。 徐有功曾經對自己的親人說：“今身為大理，人命所懸，必不能順旨詭辭，以求苟免。” 意思是“大理寺是關係人們生命的所在，作為法官，要依法辦案，不能為了個人苟且免於 損失，就按上司的旨意，冤枉好人。”所以在他審理案件時，總是堅持平等公正，堅持依 靠事實憑據來判決冤屈誣枉的案件。他一生為人伸冤，幾次被貶，心中卻泰然不憂；幾次 提升，也不喜悅，不阿諛奉迎，而是義無反顧地維護法律的尊嚴與公正，制止著各種冤假 錯案的泛濫，因此深受民眾的擁戴。時吏民稱“人遇來（俊臣）、侯（思止）必死，遇徐 （有功）、杜（景儉）必生。”來是來俊臣，侯為侯思止，而徐乃徐有功，杜即杜景儉。 不久來俊臣、侯思止、索元禮等酷吏相繼遭受誅殺，這也是他們作惡害人的下場，可謂惡 有惡報。而徐有功卻聲譽更加隆重，被任殿中御史、司僕少卿，天下莫不相賀。其子孫也 承繼了清正廉明的家風，個個都很賢德，家道昌盛；其後代五世徐商，官至太子太保；徐 商之子徐彥位登宰相，封齊國公，世代榮顯。 故事二：明朝的周瑄，山西陽曲人，生於書香世家，其先輩皆以行醫為業，在鄉下以有善 行聞名遐邇。周瑄為人正直，待人寬厚，勤於職守，在他任刑部要職期間，屢次平反冤案 ，聞名京師，天下皆知他是秉公執法、為民作主的清官。史稱其“性剛直，蒞政勤敏，當 大事，決大疑，推誠布公，廟堂嘉其忠節。” 正統年間，周瑄被授予刑部主事，處理法律案件。有時為了澄清疑案，他跋山涉水，微服 走訪民間竟達數月之久，直到案情查明為止。正統十二年、十三年，周瑄先後奉命提審南 京、北京兩地區的一些較大案件，每發現一起冤案，當即皆予以平反昭雪，於是賢聲大著 ，遷刑部員外郎。 他善處積案，“以洗冤救民為己任”，上任後晝夜加班，僅用三天盡平積案，被平反釋放 的達800餘人。一次，有強盜被官府捕獲，某校尉受賄放了盜賊，而以與自己有私怨的人 來代替充數。周瑄明察秋毫，悉心審理，很快使案情大白，為無辜者雪洗了冤屈，校尉遂 坐縱盜、誣陷罪。 景泰元年，周瑄因吏部尚書王直的推薦，被破格升為刑部右侍郎。他理案縝密，辦案迅捷 ，屬吏仰慕，吏風為之大治。順天、河間兩府大旱、民飢，周瑄奉詔賑救災區。這年九月 ，明英宗復位，以周瑄是當年隨征之臣，詔還朝廷，另有重任，周瑄則不聽詔，以賑災為 己任，“遍歷所部，大舉救荒之政，先後賑饑民二十六萬五千，給耕牛種子各萬餘”，直 至災情緩解，民有餘力，才回朝“奏行利民八事”。明英宗任周瑄為刑部左侍郎。 明英宗復位後，信任錦衣衛指揮使門達、校尉逯杲等人，這些人干擾司法案件，多次製造 冤假大案。周瑄為此心憂，在這樣艱難的環境中，他仍然盡力糾正冤案。還經常告誡部屬 要依法辦案，主持正義，不要怕擔風險，不要徇私枉法，對於因為各種原因移交到刑部裁 決的案件，一定要公正斷案，不能再出冤案。他往來於鎮撫司（錦衣衛機構）諸斷案者之 間，“開諭以理，多所匡正”；同時，戒飭諸司，勿得懾於鎮撫司的淫威而不敢拯救無辜 、匡正冤獄。因此移交刑部的一些案件，都得到了公正的處理，迅速扭轉了冤案濫行。他 主張在持法平允的前提下，“意主寬恕，不為深文”，即慎刑寬恕，決不苛刻地引用法律 條文來任意定罪。他長期在刑部任職，屬下亦行事謹慎，沒有敢欺瞞他的。 景泰七年，周瑄改任右都御史，負責督理南京糧儲。在此期間，他“捕懲作奸者多人，宿 弊為清”。得知鳳陽、徐州等地發生饑荒，他迅速前往賑濟，將實情稟奏朝廷，獲廩四十 萬以賑災，安撫一方，吏民稱頌。不久，周瑄升任南京刑部尚書，立時“士類相慶，以為 得人”。 他一上任就下令各部門，在5日內對所有在押犯人的案件重新核查，很快獄中所 有積案都得到了處理。對於疑難案件，他督促各部門限時辦結案件，不得拖沓，使獄無滯 囚，風清氣正。 右都御使高明，有一次問周瑄說：“您總是精神充沛，身體康健，並且家中多男子，有何 養生之法，望不吝賜教。”原來高明一直為沒有子嗣而憂慮，周瑄說了一句很平常的話： “我多次在朝中及地方任職，所任官職多是司法斷案。”高明聽後感到慚愧，他知道周瑄 待人處事仁慈寬厚，而自己卻苛刻嚴厲，從此改過遷善，理案審慎，並開釋無辜、昭雪錯 案，果然善有善報，高明不久也有了兒子。 周瑄不慕榮利，出入兩京為官近40年，清廉無蓄，兩袖清風，以致告老後家無田宅可歸， 於是在南京定居下來。他體恤民生，有正義感、責任心，多次糾正錯假冤案，仁慈憐憫， 為善者天報以福，他不僅自己一生福壽康寧，而且福蔭後人，其家善報不斷，他的子孫輩 也中舉、歷任朝廷高官。周瑄的兒子周經任禮部尚書、周紘任吏科給事中，博得“父子尚 書，兩代清官”之美譽，孫輩周曾、周孟等亦為高官，再得“四世宮保”之盛讚，而且均 承繼了寬仁厚道、清正廉明的家風。 中華五千年文化是神傳文化，講人性，重天理。中國古人深受傳統文化的影響，注重修身 養性，凡事順應天理而為，不盲從，甚至在事關生死、榮辱面前，也要維護天理、人性， 所以古人不僅自身受益，後世兒孫也得福報。 自從中共侵入中華，篡取政權以來，通過各種滅絕人性的政治運動，摧毀了中華五千年傳 統文化，割裂了當今中國人與傳統文化的聯繫，被灌輸了反天地、反神佛、反人性、反宇 宙、反民族的邪惡的黨文化，導致今天人類道德的大崩潰，特別在迫害法輪功中，中共邪 黨為了對抗法輪功的真、善、忍，有意識的全面引導放縱假、惡、暴、色情等人類最不好 的東西，致使整個社會體系道德大崩潰，今天大陸中國人的道德標準已經在地獄以下了。 給今天的年輕人講道德，講善惡有報，他們會嗤之以鼻，認為這些東西過時了；給他們講 “前人栽樹，後人乘涼”，祖上積德，後世兒孫得福報，他們不會相信，會被笑稱封建迷 信，崇尚個人能力，個人奮鬥，今生得不到是因為奮鬥的程度不夠，個人能力有限，個人 計劃不充分等等。這是中共邪黨有意識的破壞傳統文化，混淆是非觀念所致。中共的罪惡 本質也暴露無遺。 人在迷中，不懂世間萬事的因緣關係，但是中共邪靈懂。它操控著中共邪黨一步步的摧毀 中華五千年的傳統文化，在世間立起一個反天地、神佛的邪惡的黨文化，混淆人們的是非 、善惡觀念，一步步的把人類導向邪惡，最終被神佛銷毀。 中共為什麼要不遺餘力的迫害法輪功？就是因為法輪功的真、善、忍，觸動了中共邪黨的 假、惡、斗。中共一日不亡，它要害死人的本質就不會變，它還要不斷的變換著謊言毒害 民眾。 去年5月1日以來，法輪功學員發起了起訴江澤民的浪潮，表面上是法輪功學員在維護自己 的權利，實際上是利用這種形式讓眾生明白真相，特別是參與迫害法輪功的那些公、檢、 法、司人員，給了他（她）們一次明白真相、真誠悔罪贖罪的機會。如果法輪功學員不給 他（她）們一次明白真相的機會，他（她）們真的會被中共邪黨毒害的最終失去生命的未 來，甚至會禍及他（她）們的子孫後代。 中共邪黨在這件事情上仍然在變換著謊言欺騙眾生，毒害著眾生。今天的人真的在選擇未 來，明白真相，善待大法弟子，廣傳真相，一定能為自己以及子孫後代開創美好的未來； 拒絕真相，追隨中共邪黨迫害大法弟子，不僅自己遭惡報，還會禍及子孫後代，甚至祖祖 輩輩都難逃惡報，因為迫害法輪功是這個宇宙中十惡不赦的重罪。 老百姓中口耳相傳的俗語不俗，如“前人栽樹，後人乘涼”，含義深刻，蘊含著善惡有報 的天理。“聽人勸，吃飽飯”，“兼聽則明，偏聽則暗”，希望中國大陸的同胞能靜心的 聽一聽法輪功學員的真相，認真的想一想，在善與惡的對比中，再作一次良心的選擇吧。 --

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