※ 引述《trapezoid014 (Corinna Lin)》之銘言： : 前些日子看過一篇有關佛教的文章，主張人人皆是佛，世界萬物其實都是圓滿的， : 我們所有以為的幸與不幸，其實也都是圓滿的；若我們覺得不如意， : 其實是我們自己本身的想法有問題，並不是外界不美好、不可愛； : 也就是若你覺得社會局勢很亂，或某人很壞，其實是自己內心很亂、很壞， : 而外界的事物只是提醒我們是怎麼樣的一個人，當我們意識到了之後， : 就當回到當下，想起自己原本的神性，那麼一切都圓滿了。 : 這觀點與基督教是完全相反，基督教認為人人都是罪人， : 我們要時時提醒自己的不完美，自己天然的肉體罪性總是敗壞我們的 : 行事為人、言語思想，因此我們需要神來變化我們，摧毀自身天然得到神聖的建造， : 前些日子看過一篇有關佛教的文章，主張人人皆是佛，世界萬物其實都是圓滿的， : 我們所有以為的幸與不幸，其實也都是圓滿的；若我們覺得不如意， : 其實是我們自己本身的想法有問題，並不是外界不美好、不可愛； : 也就是若你覺得社會局勢很亂，或某人很壞，其實是自己內心很亂、很壞， : 而外界的事物只是提醒我們是怎麼樣的一個人，當我們意識到了之後， : 就當回到當下，想起自己原本的神性，那麼一切都圓滿了。 : 這觀點與基督教是完全相反，基督教認為人人都是罪人， : 我們要時時提醒自己的不完美，自己天然的肉體罪性總是敗壞我們的 : 行事為人、言語思想，因此我們需要神來變化我們，摧毀自身天然得到神聖的建造， : 我們都在變化過程之中，唯有回到靈裡，我們才是更新的人。 : 因此，佛教主張我們原本的樣子就是完美的，而基督教主張我們原本的樣子是罪人， : 以我自己的感覺來說，佛較的主張似乎實行起來較容易，比較容易獲得當下的平靜， : 因為我開始學習為自己的行為、情緒負責，不是怪罪於外界。 : 然而基督教因為主張我們本來就是軟弱的罪人，需要神的拯救，因此在獲得心靈 : 平靜方面，似乎比較力不從心，因為你承認自己的不行、軟弱，而求助於神的力量， : 就感覺這種力量和自身是分開的，這力量原本就不屬於你， : 因此你不是時常都能感覺到這股力量，當你消沉的時候，你很容易陷在情緒裡很久， : 因為神說人本就是軟弱的，你相信了，所以你更加不平靜、更加軟弱。 : 不同於佛教說的，那力量是來自你本身，因為你本就是佛， : 你必須去發現這個事實，而人人都可以做到，世界就都是圓滿的。 : 佛教在對於獲得當下平靜和力量這一面，我認為是容易實行也是有效果的， : 然而我想請問，若是有人遭遇了平常人較不曾遭遇的痛苦，例如被強暴、家暴、 : 虐待等等，還能將你遇到的人事物想成是圓滿的，而你遭遇這些會感到痛苦， : 是因為自己的問題嗎?他們難道還要感謝那些施暴的人讓他知道自己因為他們而痛苦， : 是因為自己的業障沒有去消除嗎? : 如何將那種人人皆是佛的主張運用到這種慘絕人寰的經歷呢? 您好 關於遭遇痛苦的一些問題 法輪大法的學員在中國大陸被迫害 各種酷刑 活摘器官等等 在監獄被關押 在勞教所被奴役 要如何去面對殘酷的暴力 因為他們是修煉人 是不執著於世間得失的 如果您想透過法輪大法來解決一些個人問題 比如痛苦的遭遇 個人疾病等等 是比較困難且不容易成功的 法輪大法只教人修煉 如果下定決心想要修煉 則可袪病健身 常人的個人問題皆可迎刃而解 因為修煉人是超出常人的 如果只是為了解決一般常人的問題就難以解決 因為常人本身就難以跳脫得失 個人一點淺見 不足之處還請見諒 我自己的一點心得不是很完整 也無法概括整個法輪大法 建議您可以先看看<<轉法輪>> 也許您可以找到答案 http://www.falundafa.org.tw/ 謝謝 --

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