※ 引述《trapezoid014 (Corinna Lin)》之铭言： : 前些日子看过一篇有关佛教的文章，主张人人皆是佛，世界万物其实都是圆满的， : 我们所有以为的幸与不幸，其实也都是圆满的；若我们觉得不如意， : 其实是我们自己本身的想法有问题，并不是外界不美好、不可爱； : 也就是若你觉得社会局势很乱，或某人很坏，其实是自己内心很乱、很坏， : 而外界的事物只是提醒我们是怎麽样的一个人，当我们意识到了之後， : 就当回到当下，想起自己原本的神性，那麽一切都圆满了。 : 这观点与基督教是完全相反，基督教认为人人都是罪人， : 我们要时时提醒自己的不完美，自己天然的肉体罪性总是败坏我们的 : 行事为人、言语思想，因此我们需要神来变化我们，摧毁自身天然得到神圣的建造， : 前些日子看过一篇有关佛教的文章，主张人人皆是佛，世界万物其实都是圆满的， : 我们所有以为的幸与不幸，其实也都是圆满的；若我们觉得不如意， : 其实是我们自己本身的想法有问题，并不是外界不美好、不可爱； : 也就是若你觉得社会局势很乱，或某人很坏，其实是自己内心很乱、很坏， : 而外界的事物只是提醒我们是怎麽样的一个人，当我们意识到了之後， : 就当回到当下，想起自己原本的神性，那麽一切都圆满了。 : 这观点与基督教是完全相反，基督教认为人人都是罪人， : 我们要时时提醒自己的不完美，自己天然的肉体罪性总是败坏我们的 : 行事为人、言语思想，因此我们需要神来变化我们，摧毁自身天然得到神圣的建造， : 我们都在变化过程之中，唯有回到灵里，我们才是更新的人。 : 因此，佛教主张我们原本的样子就是完美的，而基督教主张我们原本的样子是罪人， : 以我自己的感觉来说，佛较的主张似乎实行起来较容易，比较容易获得当下的平静， : 因为我开始学习为自己的行为、情绪负责，不是怪罪於外界。 : 然而基督教因为主张我们本来就是软弱的罪人，需要神的拯救，因此在获得心灵 : 平静方面，似乎比较力不从心，因为你承认自己的不行、软弱，而求助於神的力量， : 就感觉这种力量和自身是分开的，这力量原本就不属於你， : 因此你不是时常都能感觉到这股力量，当你消沉的时候，你很容易陷在情绪里很久， : 因为神说人本就是软弱的，你相信了，所以你更加不平静、更加软弱。 : 不同於佛教说的，那力量是来自你本身，因为你本就是佛， : 你必须去发现这个事实，而人人都可以做到，世界就都是圆满的。 : 佛教在对於获得当下平静和力量这一面，我认为是容易实行也是有效果的， : 然而我想请问，若是有人遭遇了平常人较不曾遭遇的痛苦，例如被强暴、家暴、 : 虐待等等，还能将你遇到的人事物想成是圆满的，而你遭遇这些会感到痛苦， : 是因为自己的问题吗?他们难道还要感谢那些施暴的人让他知道自己因为他们而痛苦， : 是因为自己的业障没有去消除吗? : 如何将那种人人皆是佛的主张运用到这种惨绝人寰的经历呢? 您好 关於遭遇痛苦的一些问题 法轮大法的学员在中国大陆被迫害 各种酷刑 活摘器官等等 在监狱被关押 在劳教所被奴役 要如何去面对残酷的暴力 因为他们是修炼人 是不执着於世间得失的 如果您想透过法轮大法来解决一些个人问题 比如痛苦的遭遇 个人疾病等等 是比较困难且不容易成功的 法轮大法只教人修炼 如果下定决心想要修炼 则可袪病健身 常人的个人问题皆可迎刃而解 因为修炼人是超出常人的 如果只是为了解决一般常人的问题就难以解决 因为常人本身就难以跳脱得失 个人一点浅见 不足之处还请见谅 我自己的一点心得不是很完整 也无法概括整个法轮大法 建议您可以先看看<<转法轮>> 也许您可以找到答案 http://www.falundafa.org.tw/ 谢谢 --

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