本文網址 http://big5.zhengjian.org/articles/2010/10/24/69238.html 讓孩子健康成長（一）：傳承門風 謹遵家法 作者：金蓮 【正見網2010年10月24日】傳承門風 謹遵家法 中國是五千年的文明古國，中華民族是勤勞勇敢的民族，中國人是世界上最富有智慧的人 。這與國人歷來重視教育的傳統是分不開的。教育可分為學校教育、家庭教育和社會教育 ，三者的有機結合在為國家培養有用人才、傳播思想文化，培育道德風尚等方面發揮了重 要作用。家庭教育是整個教育的重要組成部分。家庭教育的優劣不僅直接影響到孩子的成 長和家族的興衰，而且關乎社會風尚的好壞和國家事業的成敗。 我國家教思想源遠流長，是當今世界上任何國家和民族都無法比擬的。先秦時期的人就很 重視家教，包括德育、智育、美育以及勞動實踐等方面，為我國後來各朝各代的家教奠定 了思想理論基礎。據《資治通鑒》記載，唐太宗非常重視家教，他對兒子說：「舟所以比 人君，水所以比黎庶，水能載舟，水能覆舟。」他還告誡：「為君之謹必先存百姓」。唐 朝是中國歷史上最繁榮昌盛的朝代，這與那些曾經接受過良好家教的忠臣良將，如房玄齡 、尉遲敬德、長孫無忌、狄仁傑、薛仁貴、魏元忠、張東之、裴炎、郭子儀、李光弼、張 九齡、杜黃裳、裴度等所做的貢獻是分不開的。宋代家教中最突出的「岳母刺字」故事， 說的是宋代著名的愛國將領岳飛的母親，教育兒子在民族危亡關頭，「精忠報國」，捨孝 盡忠。南宋末年，民族英雄文天祥的父親在臨終時告誡兒子：「我死，汝惟盡心報國家。 」文天祥在哭母詩中提到：「母嘗教我忠，我不違母志。」 文天祥英勇殺敵、為國捐軀 的凜然正氣正是得益於他父母的忠君愛國思想的教育。從這些事例中都可以看出家教所起 的重要作用。 現在的我們在家教方面雖不能與古人等量齊觀，但亦不乏「位卑未敢忘憂國」之思想。孩 子是祖國的花朵，民族的希望，我們培養孩子就是要著眼未來，從家庭做起。家庭教育要 成功，首要的是要營造一個有利於孩子健康成長的良好家庭環境。良好的家庭環境除了一 般所說的民主、平等、和諧之外，我們還注重兩個方面的創建：一是傳承良好的門風，二 要遵守家庭行為規範，即人們所說的家法。 我們家鄉的人很注重樹立良好的門風。家教不好，孩子不成材，就會被人罵為「喪門風」 。我們家的門風可以用兩個字來概括，那就是「善」和「勤」。 兩個孩子相繼考上全國著名大學後，有人對我們說：「你們的孩子這麼聰明，一定是遺傳 基因的作用，國家應該給你們特殊政策，讓你們多生幾個。」其實，兩個孩子考上中國最 好的大學，是因為全家修煉法輪大法，是大法規範了孩子們的言行，開啟了孩子們的智慧 ，根本與遺傳沾不著邊。 我們夫妻雙方祖祖輩輩都是「臉朝黃土背朝天」的農民，他們沒有上過學，沒有念過書， 一生都與鋤頭、扁擔打交道。老家歷代流傳著一個風俗，那就是除夕夜看開天門。據說除 夕夜看開天門，可以預知來年的運程：如果看見天門開了，來年運氣就一定會好；看見天 人向下面撒糧食，來年收成一定好；看見天人向下面撒黃金，來年財運必佳；如果沒有看 見開天門，來年事事都不會順意。據父親說：祖輩上還真有人看到開天門的。有一年除夕 夜，祖父半夜起來看開天門，天陰沉得很，什麼也沒看見。回屋時在走廊上拾到一張紙， 紙是黑的，上面還寫著字，究竟是什麼內容，家裡一個人也不認識，鄰居也無人識字，只 好把這張紙當「天書」收藏起來，讓後代子孫識字的來看。鄰居們說，只有行善之家才能 得到這樣的天書。家鄉地處偏僻的農村，交通很不便利，從來沒見過這樣的「寶貝」，它 會從哪兒飛來呢？可惜這天書後來不知藏到什麼地方去了，最終遺失，想來真是遺憾！ 無獨有偶，祖母也曾遇到過相似的事情。祖母一生信佛，多行善事，是一個在家居士，禮 拜神佛十分虔誠。有一年觀音會期間，她到寺廟去敬香，一個不認識的老太太送給她一本 書。她如獲至寶，把書帶回了家。可還是由於無人識字，究竟是一本什麼書，至今仍是個 迷。這「寶貝」後來也不知去向。 我小時侯，經常聽到父親說《增廣賢文》上的幾句話：「一年之計在於春，一日之計在於 寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。」尤其這最後一個「勤」字，父親一身真可謂躬 行不輟。祖父早逝，父親17歲就承擔起了養家餬口的重任。當時家庭貧窮，經濟境況窘迫 。作為全家唯一男勞動力的父親，為了改善家庭生活，每年忙完農活後，就去做點生意。 這生意可不是吾輩能做的：他從家鄉小鎮買上一挑一百五六十斤重的紙，挑到二百多里外 的城市賣掉，然後再買上一百七八十斤重的食鹽，挑回家鄉小鎮賣掉。這二百多里的路全 是小路，有時爬山，有時過橋，走走停停，停停走走，這小路上不知留下了父親多少沉重 的腳印，不知灑下了父親多少愁苦的汗水！父親艱辛的付出，換來了家道的逐漸光亮，到 一九四九年時，八口之家已有薄田二十多畝。但就是因為這艱難付出換來的二十多畝田地 ，給父親劃了個富農成分，給全家人帶來了無盡的苦難，一受迫害就是三十多年。父親從 一個朝氣蓬勃的小伙子，變成了一個暮氣十足的老年人。 作為地富子女的我，讀書經歷非常曲折。小學畢業時，正趕上如火如荼的「文化大革命」 ，小夥伴們都戴著紅袖章、捧著「紅寶書」湧進鄉初中學校的大門，然而，唯獨出身於「 富農家庭」、戴著「富農子女」緊箍咒的我被拒之門外。兩年後，母親為我能上學，求爹 爹，告奶奶，最後才得到一份初中「入學通知書」。初中畢業後，我再不敢有上高中的奢 望了，老老實實回到隊裡勞動。跟著農民伯伯，我學會了耕田犁地、插秧打穀，學會了干 所有的農活。1977年，原被廢棄的學校考試制度得到恢復，我通過統一考試，再次獲得進 校學習的機會。我在人生旅程中駛過了一個又一個驛站，我沒有留戀於既往，一直躬耕不 輟，勤讀苦鑽。 1996年全家修煉法輪大法後，妻子身上的多種疾病不治而愈，尤其是孩子們，在大法法理 的指導下，健康而茁壯的成長。妻子為人心地善良，認識她的人很多都叫她「活菩薩」。 她做事總是先考慮別人，處理人際關係堅持「己所不欲，勿施於人」的原則。她胸懷寬 闊，待人處事寬宏大量，寬恕待人。別人有困難她樂於幫助，鄰居有問題她主動解決。就 是在家裡她也十分尊重孩子，對孩子的選擇絕不橫加干涉。妻子十分勤勞，不但把自己家 裡打掃得乾乾淨淨，收拾得整整齊齊，而且還經常做居住地的公共衛生，博得了鄰居們的 喜愛。她非常支持我的工作，不僅把家務活全攬下，而且很愛學習。全家人沒有打牌的， 沒有搓麻將的，可以說門風純正。孩子們在大法的指引下，在這樣的環境裡成長，耳濡目 染，受到熏陶，自然養成了愛學習、勤動手的好習慣，傳承著良好的門風。 家法、家規是中國傳統文化的重要組成部分。中國的家法、家規發展了幾千年，說明它的 存在對於家庭和社會確實具有重要意義。儘管今天不少人認為家法、家規有許多壓制家庭 成員自由、扭曲人性的規定，但家法、家規在家庭內部的治理中確實發揮了不可替代的作 用。東漢鄭玄的《誡子書》、三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時期顏之推的《顏氏 家訓》、北宋司馬光的《家范》、南宋朱熹的《家禮》、明遺民朱用純的《朱子家訓》等 都是一種家族自治的規範，對於後代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、勤奮節約、 為人處事、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。「夫君子之行，靜以修身，儉 以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。非學無以廣才 ，非志無以成學。滔慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落， 多不接世。悲守窮廬，將復何及。」 每每讀起諸葛亮的《誡子書》，心中會產生一種特 殊的感情。其中「靜以修身，儉以養德」；「淡泊以明智，寧靜以致遠」 ；「夫學，須 靜也；才，須學也」；「非學無以廣才，非志無以成學」這些千古名言，我早年就熟記在 心，並注意領悟其中的人生真諦，開啟生命的哲理思考，時時砥礪自己不斷前行。 今天的我們，雖然不再像古之賢哲那樣，寫出千古名句，吟下曠世絕唱，但我們也應該盡 力有所為的。家法對現代人來說，似乎有些陌生，但我覺得，在教育子女方面，我們也應 該訂立合情合理的家法。家法不是要約束孩子發展，而是要規範孩子的行為，讓他們健康 地成長。孩子猶如幼小的樹苗，需要我們用規範去扶植。如果任其自由發展，他們就可能 旁逸斜出，最終不會成為社會有用之才；如果我們時時注意他們的話語，規範他們的行為 ，教會他們待人接物的禮節，提高他們的道德素養，他們就可能成長為參天大樹，對人類 社會作出應有的貢獻。 我們也給孩子訂了規矩，就稱「家法」吧。我們的家法要求孩子們：「敢講真話，不許撒 謊；為人善良，要有愛心；遇事忍讓，不可強為；待人誠懇，講究禮貌；注重信用，絕不 欺騙；做事有度，不能太過。」家法按照大法的法理，著重從自身修養、為人處事方面對 孩子提出了要求，至於說生活起居、習慣養成等就靠平時的督促、教育了。儘管已經長大 成人的兒女們遠離父母，天各一方，但這家法的內容他們不會忘記，並時時激勵著他們在 人生道路上穩步前進。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 175.180.176.159