本文网址 http://big5.zhengjian.org/articles/2010/10/24/69238.html 让孩子健康成长（一）：传承门风 谨遵家法 作者：金莲 【正见网2010年10月24日】传承门风 谨遵家法 中国是五千年的文明古国，中华民族是勤劳勇敢的民族，中国人是世界上最富有智慧的人 。这与国人历来重视教育的传统是分不开的。教育可分为学校教育、家庭教育和社会教育 ，三者的有机结合在为国家培养有用人才、传播思想文化，培育道德风尚等方面发挥了重 要作用。家庭教育是整个教育的重要组成部分。家庭教育的优劣不仅直接影响到孩子的成 长和家族的兴衰，而且关乎社会风尚的好坏和国家事业的成败。 我国家教思想源远流长，是当今世界上任何国家和民族都无法比拟的。先秦时期的人就很 重视家教，包括德育、智育、美育以及劳动实践等方面，为我国後来各朝各代的家教奠定 了思想理论基础。据《资治通鉴》记载，唐太宗非常重视家教，他对儿子说：「舟所以比 人君，水所以比黎庶，水能载舟，水能覆舟。」他还告诫：「为君之谨必先存百姓」。唐 朝是中国历史上最繁荣昌盛的朝代，这与那些曾经接受过良好家教的忠臣良将，如房玄龄 、尉迟敬德、长孙无忌、狄仁杰、薛仁贵、魏元忠、张东之、裴炎、郭子仪、李光弼、张 九龄、杜黄裳、裴度等所做的贡献是分不开的。宋代家教中最突出的「岳母刺字」故事， 说的是宋代着名的爱国将领岳飞的母亲，教育儿子在民族危亡关头，「精忠报国」，舍孝 尽忠。南宋末年，民族英雄文天祥的父亲在临终时告诫儿子：「我死，汝惟尽心报国家。 」文天祥在哭母诗中提到：「母尝教我忠，我不违母志。」 文天祥英勇杀敌、为国捐躯 的凛然正气正是得益於他父母的忠君爱国思想的教育。从这些事例中都可以看出家教所起 的重要作用。 现在的我们在家教方面虽不能与古人等量齐观，但亦不乏「位卑未敢忘忧国」之思想。孩 子是祖国的花朵，民族的希望，我们培养孩子就是要着眼未来，从家庭做起。家庭教育要 成功，首要的是要营造一个有利於孩子健康成长的良好家庭环境。良好的家庭环境除了一 般所说的民主、平等、和谐之外，我们还注重两个方面的创建：一是传承良好的门风，二 要遵守家庭行为规范，即人们所说的家法。 我们家乡的人很注重树立良好的门风。家教不好，孩子不成材，就会被人骂为「丧门风」 。我们家的门风可以用两个字来概括，那就是「善」和「勤」。 两个孩子相继考上全国着名大学後，有人对我们说：「你们的孩子这麽聪明，一定是遗传 基因的作用，国家应该给你们特殊政策，让你们多生几个。」其实，两个孩子考上中国最 好的大学，是因为全家修炼法轮大法，是大法规范了孩子们的言行，开启了孩子们的智慧 ，根本与遗传沾不着边。 我们夫妻双方祖祖辈辈都是「脸朝黄土背朝天」的农民，他们没有上过学，没有念过书， 一生都与锄头、扁担打交道。老家历代流传着一个风俗，那就是除夕夜看开天门。据说除 夕夜看开天门，可以预知来年的运程：如果看见天门开了，来年运气就一定会好；看见天 人向下面撒粮食，来年收成一定好；看见天人向下面撒黄金，来年财运必佳；如果没有看 见开天门，来年事事都不会顺意。据父亲说：祖辈上还真有人看到开天门的。有一年除夕 夜，祖父半夜起来看开天门，天阴沉得很，什麽也没看见。回屋时在走廊上拾到一张纸， 纸是黑的，上面还写着字，究竟是什麽内容，家里一个人也不认识，邻居也无人识字，只 好把这张纸当「天书」收藏起来，让後代子孙识字的来看。邻居们说，只有行善之家才能 得到这样的天书。家乡地处偏僻的农村，交通很不便利，从来没见过这样的「宝贝」，它 会从哪儿飞来呢？可惜这天书後来不知藏到什麽地方去了，最终遗失，想来真是遗憾！ 无独有偶，祖母也曾遇到过相似的事情。祖母一生信佛，多行善事，是一个在家居士，礼 拜神佛十分虔诚。有一年观音会期间，她到寺庙去敬香，一个不认识的老太太送给她一本 书。她如获至宝，把书带回了家。可还是由於无人识字，究竟是一本什麽书，至今仍是个 迷。这「宝贝」後来也不知去向。 我小时侯，经常听到父亲说《增广贤文》上的几句话：「一年之计在於春，一日之计在於 寅，一家之计在於和，一生之计在於勤。」尤其这最後一个「勤」字，父亲一身真可谓躬 行不辍。祖父早逝，父亲17岁就承担起了养家餬口的重任。当时家庭贫穷，经济境况窘迫 。作为全家唯一男劳动力的父亲，为了改善家庭生活，每年忙完农活後，就去做点生意。 这生意可不是吾辈能做的：他从家乡小镇买上一挑一百五六十斤重的纸，挑到二百多里外 的城市卖掉，然後再买上一百七八十斤重的食盐，挑回家乡小镇卖掉。这二百多里的路全 是小路，有时爬山，有时过桥，走走停停，停停走走，这小路上不知留下了父亲多少沉重 的脚印，不知洒下了父亲多少愁苦的汗水！父亲艰辛的付出，换来了家道的逐渐光亮，到 一九四九年时，八口之家已有薄田二十多亩。但就是因为这艰难付出换来的二十多亩田地 ，给父亲划了个富农成分，给全家人带来了无尽的苦难，一受迫害就是三十多年。父亲从 一个朝气蓬勃的小伙子，变成了一个暮气十足的老年人。 作为地富子女的我，读书经历非常曲折。小学毕业时，正赶上如火如荼的「文化大革命」 ，小夥伴们都戴着红袖章、捧着「红宝书」涌进乡初中学校的大门，然而，唯独出身於「 富农家庭」、戴着「富农子女」紧箍咒的我被拒之门外。两年後，母亲为我能上学，求爹 爹，告奶奶，最後才得到一份初中「入学通知书」。初中毕业後，我再不敢有上高中的奢 望了，老老实实回到队里劳动。跟着农民伯伯，我学会了耕田犁地、插秧打谷，学会了干 所有的农活。1977年，原被废弃的学校考试制度得到恢复，我通过统一考试，再次获得进 校学习的机会。我在人生旅程中驶过了一个又一个驿站，我没有留恋於既往，一直躬耕不 辍，勤读苦钻。 1996年全家修炼法轮大法後，妻子身上的多种疾病不治而愈，尤其是孩子们，在大法法理 的指导下，健康而茁壮的成长。妻子为人心地善良，认识她的人很多都叫她「活菩萨」。 她做事总是先考虑别人，处理人际关系坚持「己所不欲，勿施於人」的原则。她胸怀宽 阔，待人处事宽宏大量，宽恕待人。别人有困难她乐於帮助，邻居有问题她主动解决。就 是在家里她也十分尊重孩子，对孩子的选择绝不横加干涉。妻子十分勤劳，不但把自己家 里打扫得乾乾净净，收拾得整整齐齐，而且还经常做居住地的公共卫生，博得了邻居们的 喜爱。她非常支持我的工作，不仅把家务活全揽下，而且很爱学习。全家人没有打牌的， 没有搓麻将的，可以说门风纯正。孩子们在大法的指引下，在这样的环境里成长，耳濡目 染，受到熏陶，自然养成了爱学习、勤动手的好习惯，传承着良好的门风。 家法、家规是中国传统文化的重要组成部分。中国的家法、家规发展了几千年，说明它的 存在对於家庭和社会确实具有重要意义。尽管今天不少人认为家法、家规有许多压制家庭 成员自由、扭曲人性的规定，但家法、家规在家庭内部的治理中确实发挥了不可替代的作 用。东汉郑玄的《诫子书》、三国时期诸葛亮的《诫子书》、南北朝时期颜之推的《颜氏 家训》、北宋司马光的《家范》、南宋朱熹的《家礼》、明遗民朱用纯的《朱子家训》等 都是一种家族自治的规范，对於後代教育、家庭伦理、家族事务、自身修养、勤奋节约、 为人处事、兴家立业、报效国家等方面都发挥了积极作用。「夫君子之行，静以修身，俭 以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才 ，非志无以成学。滔慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世。悲守穷庐，将复何及。」 每每读起诸葛亮的《诫子书》，心中会产生一种特 殊的感情。其中「静以修身，俭以养德」；「淡泊以明智，宁静以致远」 ；「夫学，须 静也；才，须学也」；「非学无以广才，非志无以成学」这些千古名言，我早年就熟记在 心，并注意领悟其中的人生真谛，开启生命的哲理思考，时时砥砺自己不断前行。 今天的我们，虽然不再像古之贤哲那样，写出千古名句，吟下旷世绝唱，但我们也应该尽 力有所为的。家法对现代人来说，似乎有些陌生，但我觉得，在教育子女方面，我们也应 该订立合情合理的家法。家法不是要约束孩子发展，而是要规范孩子的行为，让他们健康 地成长。孩子犹如幼小的树苗，需要我们用规范去扶植。如果任其自由发展，他们就可能 旁逸斜出，最终不会成为社会有用之才；如果我们时时注意他们的话语，规范他们的行为 ，教会他们待人接物的礼节，提高他们的道德素养，他们就可能成长为参天大树，对人类 社会作出应有的贡献。 我们也给孩子订了规矩，就称「家法」吧。我们的家法要求孩子们：「敢讲真话，不许撒 谎；为人善良，要有爱心；遇事忍让，不可强为；待人诚恳，讲究礼貌；注重信用，绝不 欺骗；做事有度，不能太过。」家法按照大法的法理，着重从自身修养、为人处事方面对 孩子提出了要求，至於说生活起居、习惯养成等就靠平时的督促、教育了。尽管已经长大 成人的儿女们远离父母，天各一方，但这家法的内容他们不会忘记，并时时激励着他们在 人生道路上稳步前进。 --

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