【神傳文化】孔子論待人之道 文／智真 【明慧網二零零八年六月二十二日】孔子提出“仁”既是一種社會政治理想，也 是一種倫理道德原則，“仁”的首要內容是對他人的關愛。從“仁愛”的理念出 發，提倡 “忠恕”的待人之道。孔子的忠恕思想，對中華民族誠實不欺、寬以 待人、與人為善的傳統美德的形成，影響深遠，至今仍有深刻的教育意義。 以誠為本 一次，孔子與他的學生們在一起談論待人之道。 子路說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待 他。” 孔子評價道：“這是沒有道德禮義的夷狄之間的做法。” 子貢說：“別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導他向 善。” 孔子評價道：“這是朋友之間應該有的做法。” 顏子說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待 他，並引導他向善。” 孔子評價道：“這是親人之間應該有的做法。如果能夠把它擴開去，以誠心對待 天下人才是真正的與人為善啊！” 仁義待人 顏子去問孔子說：“我想以仁待人，怎麼樣才能做到呢？我希望自己能做到的是 ，貧賤時與富貴時一樣，不有意表現多麼勇敢卻有威嚴，與有志之士交往，終身 沒有患難。這樣可以嗎？” 孔子說：“要做到以仁待人，首先得通過自己修身才能做到，要不斷的提高自己 的道德修養和思想境界。你說的也非常好，貧窮時和富有時一樣，便能知足而不 受慾望的左右；卑賤時與高貴時一樣，就能始終謙讓有禮；不有意表現多麼勇敢 卻有威嚴，就能恭敬待人而對他們沒有過失；與有志之士交往，終身沒有患難， 就能謹慎的選擇朋友、選擇要說的話和要做的事。這個志向非常宏大！” 為政之道 齊高廷問孔子：“我不怕高山遠阻，身穿蓑衣，提著拜見之禮物，真心誠意的來 詢問事君之道，希望您能夠給以教導。” 孔子說：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事 君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結 底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以 真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就 使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機 敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之 外，也會像兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即 使是住在對門恐怕也行不通。” 孔子說，待人要從做人講起。待人不是目的，而是要使其達到提高境界。孔子把 義、禮、遜、信作為君子的必備品質，君子可通過自省來認識“仁”，以仁存心 ，寬以待人，行仁義於人。無論在任何時候，以崇高道德標準作為為人處世原則 ，堅守心靈的一方淨土，善化他人，珍愛生命，富貴不能迷亂他的思想，貧賤不 能改變他的操守，威武不能使其意志屈服，此為正人君子之所為。 成文：2008年06月20日 發稿：2008年06月22日 更新：2008年06月22日 00:59:39 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/6/22/180739.html -- 再度　　法　輪　常　轉　度　眾　生　，　學　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　時　輪　再　轉　，　有　緣　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　輪　大　法全書籍免費下載網址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ※ Post by ClearMind from 61-230-2-8.dynamic.hinet9 ... -- / Origin: 南師資教小站 ─ ● ─ １４０.１１３.２１６.７５ / ｇｉｃｉｅ.ｔｗｂｂｓ.ｏｒｇ