【神传文化】孔子论待人之道 文／智真 【明慧网二零零八年六月二十二日】孔子提出“仁”既是一种社会政治理想，也 是一种伦理道德原则，“仁”的首要内容是对他人的关爱。从“仁爱”的理念出 发，提倡 “忠恕”的待人之道。孔子的忠恕思想，对中华民族诚实不欺、宽以 待人、与人为善的传统美德的形成，影响深远，至今仍有深刻的教育意义。 以诚为本 一次，孔子与他的学生们在一起谈论待人之道。 子路说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也用不善待 他。” 孔子评价道：“这是没有道德礼义的夷狄之间的做法。” 子贡说：“别人用善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我就引导他向 善。” 孔子评价道：“这是朋友之间应该有的做法。” 颜子说：“别人以善意待我，我也用善意待他；别人用不善待我，我也以善意待 他，并引导他向善。” 孔子评价道：“这是亲人之间应该有的做法。如果能够把它扩开去，以诚心对待 天下人才是真正的与人为善啊！” 仁义待人 颜子去问孔子说：“我想以仁待人，怎麽样才能做到呢？我希望自己能做到的是 ，贫贱时与富贵时一样，不有意表现多麽勇敢却有威严，与有志之士交往，终身 没有患难。这样可以吗？” 孔子说：“要做到以仁待人，首先得通过自己修身才能做到，要不断的提高自己 的道德修养和思想境界。你说的也非常好，贫穷时和富有时一样，便能知足而不 受慾望的左右；卑贱时与高贵时一样，就能始终谦让有礼；不有意表现多麽勇敢 却有威严，就能恭敬待人而对他们没有过失；与有志之士交往，终身没有患难， 就能谨慎的选择朋友、选择要说的话和要做的事。这个志向非常宏大！” 为政之道 齐高廷问孔子：“我不怕高山远阻，身穿蓑衣，提着拜见之礼物，真心诚意的来 询问事君之道，希望您能够给以教导。” 孔子说：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事 君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结 底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以 真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就 使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机 敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋於礼义。这样，即使在千里之 外，也会像兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即 使是住在对门恐怕也行不通。” 孔子说，待人要从做人讲起。待人不是目的，而是要使其达到提高境界。孔子把 义、礼、逊、信作为君子的必备品质，君子可通过自省来认识“仁”，以仁存心 ，宽以待人，行仁义於人。无论在任何时候，以崇高道德标准作为为人处世原则 ，坚守心灵的一方净土，善化他人，珍爱生命，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不 能改变他的操守，威武不能使其意志屈服，此为正人君子之所为。 成文：2008年06月20日 发稿：2008年06月22日 更新：2008年06月22日 00:59:39 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/6/22/180739.html -- 再度　　法　轮　常　转　度　众　生　，　学　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　时　轮　再　转　，　有　缘　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ※ Post by ClearMind from 61-230-2-8.dynamic.hinet9 ... -- / Origin: 南师资教小站 ─ ● ─ １４０.１１３.２１６.７５ / ｇｉｃｉｅ.ｔｗｂｂｓ.ｏｒｇ