【神傳文化】國畫之美　美在意境 文／智真 【明慧網二零零八年一月九日】中國畫有著悠久的歷史傳承，博大的文化淵源， 講究神似，更講究意境。所謂“意境”，指畫家通過描繪人物、事物、場景，使 欣賞者思想受到感染而產生共鳴，以正確的審美觀和道德水準，領悟蘊含和昭示 的深刻人生道理及宇宙意義的更高境界。 國畫的意境，歸納起來大致有三種類型：第一種是磊落大方，光明祥和；第二種 是高貴典雅，秀麗挺拔；第三種是恬靜肅穆，深沉厚重。這三種正統的藝術風格 歷來為人們所讚賞，是作品必須達到的三種標準。如果作品在這基礎上還包含有 煙霞縹緲之氣、忠義節烈之氣、古樸典雅之氣，那麼這些作品都是非常珍貴的。 如人們畫的神仙、佛像、廣闊的宇宙，有風骨的仁人志士，象徵著氣節的梅、蘭 、竹、菊等。 唐代畫家吳道子被尊為“一代畫聖”，曾在長安、洛陽寺觀中作佛道壁畫四百餘 間，神態各不相同，展現出神佛的莊嚴和天國聖境的輝煌。他落筆一揮而就，不 失尺度，所繪人物，用狀如蘭葉之線條表現衣褶，有飄舉之勢，人稱 “吳帶當 風”。他在長安興善寺畫畫時，長安市民扶老攜幼觀賞、讚嘆。作畫表現神的光 明，感動人心，意境高遠。神的慈善、美好開啟了畫者創意的源泉，淨化了觀賞 者的心靈，令人心馳神往，更加相信善有善報、惡有惡報的真理，堅定修道的意 志。 唐代畫家閻立本所畫《太宗真容》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，圖繪了開創大 唐偉業的唐太宗李世民及眾臣，形象逼真傳神，時人譽之為“丹青神化”。他畫 的《西域圖》，通過對邊遠各民族人物形象及事件的描繪，反映出唐朝與各民族 的友好和睦關係。他畫的《魏徵進諫圖》表現了大臣魏徵敢於直諫，唐太宗善於 聽取臣下意見的美德，使人肅然起敬。這些畫歌頌了唐朝一代天朝盛世的繁榮景 象，表現出一種蓬勃向上的精神，令人懷念和嚮往。 “比德”是中國文化中的特點之一，是將一事物比擬成一種人的美德，如竹象徵 “節”，梅象徵“骨”等，是對品德的頌揚。如元代畫家王冕一生以梅花的品 格自勉，他作畫意境的構成是畫中題詩，詩中有畫，意味雋永。他畫的《墨梅》 流傳千古，畫面題詩：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里春”，讚美梅先天下春的高潔。山水畫題材也很廣泛，對於大自然 生動的草木山川、雲煙明海，都可賦予其精深的藝術內涵，那隱含在山水之中的 民族氣節和人們寬廣胸襟的象徵，被一代一代的畫家傳承著，上升為更廣義的中 華民族的氣節和對美好境界的追求。 中國畫講究含蓄，只要心有靈犀，就能領悟意境感，達到此時無聲勝有聲的效果 。對作畫者的要求，不僅要有熟練的技法和完美無缺的構圖，更要求創作者具有 高尚的道德修養。古人畫論中講：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨中自然流 露出一種正大光明之概。文如其人，畫亦有然。”可見作畫者的品德、文化修養 直接影響繪畫品位的高低，因此學畫必先立德。 國畫的意境能夠使人超越具體、有限的物像和場景，進入無限的時間和空間，從 而對整個人生、歷史、宇宙獲得哲理性的感受和領悟。當今，“真、善、忍”宇 宙大法在世上洪傳，給人們帶來美好和未來，這是人們心中久遠的期盼。畫家們 辦“真、善、忍”美展歌頌大法、歌頌神，講清真相，揭露迫害，使人明辨是非 ，感受到甚麼是真正的美，體現出藝術純真、純善、純美的至高意境和境界。任 何藝術、任何事情都離不開法理的指導。實踐真理、用各種形式傳播善，不僅是 畫家們的使命，也是我們每個人的使命和責任。 成文：2008年01月07日 發稿：2008年01月09日 更新：2008年01月09日 03:03:27 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/1/9/169878.html -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ◢╱ 只要你通過身份認證 ~ ◥█ │ bbs.kkcity.com.tw │ █▉─ 免經驗、五人連署即開班系板 ◥ └──《From:61.230.6.163 》──┘ ◥╲ 趕快為班上設個秘密基地吧! ◢ --