天啟之舞（3）── 初探《神韻藝術》美學 文/夏禱 【明慧網二零零七年四月二十九日】 III. 在文以載道的道德美學被拋入人類文明下水道的後現代，《神韻》 把倫理嵌入了自己的藝術。正如人們恢復傳統的努力難免遭遇種種陷 阱，這與現代美學為敵的行動往往陷入僵化的說教，並使與之隔閡太 深的觀者生出反彈。猶如為了使傳統活轉，重尋古典精神是第一義， 在把倫理放回人類生活的救贖計劃中，對於德行的切身體悟是首要的 。舞者必須是一個完整的，深刻理解人倫精神的人。如果可能，他/ 她應該是一個以自身生命觸摸了真、善之光譜中豐富色澤的人。只有 這樣，他才能在空間舞動倫理不乏悲劇向度的肢體語言，把人再度感 動。 舞劇《精忠報國》闡述在現代語境中早已失效的人倫：「忠」。它 之所以能避免僵化和無效，乃是由於舞者可貴的特質。當岳母筆直的 身體為悲痛入侵，在空間艱難的移轉，我們看見的，是壓在她身上的 倫理的重量。由於她身穿的那件古代衣袍，這倫理的重量同時被裹在 時間之中。透過輾轉沉吟的，裹身在一件端莊古袍中的身體，母愛的 沉重美學式的呈現了自身。這一名舞者堅挺如一株樹的身體內貫穿的 柔韌的力量、尊嚴是使這倫理的重量動人、悲愴的必要之因。 青年岳飛所呈現的則是來自生命的天真。他赤裸上身在空中飛舞， 有一種孩童似的純真。這純真來自他裹在白綢長褲裏的，結實而童稚 的雙腿，也來自他寬厚而誠實的胸脯。在青年岳飛舞者身上，我們看 見了舞者作為一個人的本質性的美德：“真”，是舞蹈藝術的最終保 證。 《神韻藝術》的終極美學是把「人」放回來── 一起被放回來的 ，是使人之所以為人的德行。被放回來的，是洗滌過的人。 正如法輪大法在人間的洪傳是一個現代神話，《神韻》把天上眾神 搬到人間的「另類」藝術是另一個現代神話，大大挑戰了信奉無神論 一個多世紀的現代人類。如何解釋這規範龐大，與時代逆向而行的冒 險行動？ 舞劇中，天上世界的生命使人想起了佛經中佛陀宣示佛法時菩薩、 飛天殊美的舞蹈。《創世》中手持小豎琴如弓、肩帶如水的飛天在雲 上旋舞，眾神在後錯落有致而立，這一切展現的奇妙的空間感、透明 的色相直如敦煌壁畫上的景致。這裏所勾畫的神話世界除了渲染力驚 人的美感之外，是平和的情感，以及使眾神可親的細節。《創世》中 ，佛領著眾神下世時以急促的步伐瞬間即已離開，暗示救度眾生的迫 切，以及神做事的專心一致。《歸位》裏，從天而降的白衣女神寬大 的襟袍、頭上的世界/光圈使得她聖潔的形像介乎天使與菩薩之間， 把上國水乳交融的美感預示在世人眼前。《造像》中，塑像底座走下 來的諸神呼應著天幕壁穴裏的眾佛舞起手臂，以不落言詮的意象道破 了眾神的無處不在。石壁內無數手臂揮動的微型佛像增加了神秘感； 半空中平臥而飛，粉色披肩在風中漫舞的飛天更添了幾許爛漫。這些 絲絲入扣的細節賦予了形上世界可信賴的真實感。 不要低估這真實感：它降落在塵世的幻象之中，以自身綿密的真實 把虛幻代換。這細膩的真實啟示著人，邀請他把自己所自以為知道的 世界重新思量。《神韻藝術》默默進行的，是一種大膽的，人意識的 開啟。在這嶄新的紀元，或許沒有比這大膽更適合的行動了。 對於何謂真正的美感，《神韻藝術》也提出了探問。在絕妙的天幕 、色彩和莊嚴曼妙的人體動作中，是人類美感的回歸。這裏隱藏的信 息是：美蘊藏在真和善之中，屬於探得了真、善之真義的人。 在這人與美感的攜手重返之外，《神韻》另有其沉重的蘊涵。以從 雲端打下來的雷電，《歸位》判別了善惡，並昭示了二十世紀以來的 人不再相信的最後的審判。正是對於「死後還有審判」信念的背棄， 導致了種種末世的徵兆。 在這裏，《神韻藝術》和佛經上的法喜之舞生出了分歧。這突顯了 《神韻》刺痛的時代感。和非洲、拉丁美洲、亞洲、前共產國家現在 進行式的宗教復興同步，法輪大法在世界洪傳；在中國，法輪功承受 的非人迫害卻成為這崛起中的大國隱匿在其繁華表象下的黑暗核心。 中國共產黨的終極企圖，正如毛親口道出的，是改造人。中國大陸 的極權真相深埋在晚期資本主義的消費文化下；捂不住的浮現在社會 表層的，是人良知的泯滅。《神韻藝術》出現在這人處於危險地位的 歷史關頭。以中國正統的神傳文化破解讓人與自身生命阻絕的黨文化 ，使人被矇蔽的生命甦醒，是這打下來的雷電的全部意義。它毫不含 糊的指向形上巨大的藍圖。 可怖的美感是宗教舞蹈的一部份。周所確立的儺祭、藏族的羌姆、 蒙古的查瑪把對於神靈的懼怖透過藝術手法表現，以降魔祈福。神的 懲戒使人心生畏懼──有時候，如果不是出於虔信，人必須被恐嚇而 進入馴服。最後的審判即是這恐嚇的戒尺。法輪大法無數的修煉者為 了信仰而受盡了屈辱、犧牲了生命，然而《神韻藝術》僅僅短暫的、 象徵式的把懲戒的雷電在殊勝的舞蹈、勸善的樂曲中打了下來。也就 是說，在《神韻藝術》中，慈悲遠遠壓過了懲戒。 通過舞和高妙的音樂，法輪大法展現了自身。現身在人類文明的歧 路，法輪大法迫使世人再度正視以正義為唯一天平的，最後的審判。 這原已破產的審判的可信度和《神韻藝術》的感染力及其藝術水平成 正比。各民族的舞蹈注入了氣息而活轉過來──也就是說，人活轉了 過來；舞劇中天上的世界殊勝而充滿了可感的細節。在這奇妙的時刻 ，最後的審判，這被人忘懷太久的最高正義，在世間再度確立。 神的尺度是慈悲的，也是可畏的。舞蹈早已在主流世界中脫離了史 前祭祀的功能；盛大，具有說服力的宗教舞蹈從世間銷聲匿跡，僅在 邊緣地帶保存了自身。在這時，《神韻》挾帶著能量豐沛的民族舞蹈 和與世間逆向而行的舞劇來到世人面前，衝擊人的意識，提醒他另一 種生活的可能。喚醒人身體中熟睡的，與天無限親近的記憶。這意味 著十分重要的一件事實：人類逼近盡頭的文明回到了它奧秘的開端。 當流淌著源頭活水的舞被創造出來，世界也被重新創造。呼喚生靈 的舞帶領我們回到了最初的世界，並指向了新的開端與無限的可能。 神賜予人的舞蹈重新開始；與這同時，人類也將再度開始。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2007/6/7/86087p.html) 成文：2007年04月24日 發稿：2007年04月29日 更新：2007年04 月29日 14:52:55 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 ? 1999-2007 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2007/4/29/153441.html -- ╭──── Origin:<不良牛牧場> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [61.230.1.113] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免費撥接→電話:40586000→帳號:zoo→密碼:zoo》 ◣◣◢ ─╯