天启之舞（3）── 初探《神韵艺术》美学 文/夏祷 【明慧网二零零七年四月二十九日】 III. 在文以载道的道德美学被抛入人类文明下水道的後现代，《神韵》 把伦理嵌入了自己的艺术。正如人们恢复传统的努力难免遭遇种种陷 阱，这与现代美学为敌的行动往往陷入僵化的说教，并使与之隔阂太 深的观者生出反弹。犹如为了使传统活转，重寻古典精神是第一义， 在把伦理放回人类生活的救赎计划中，对於德行的切身体悟是首要的 。舞者必须是一个完整的，深刻理解人伦精神的人。如果可能，他/ 她应该是一个以自身生命触摸了真、善之光谱中丰富色泽的人。只有 这样，他才能在空间舞动伦理不乏悲剧向度的肢体语言，把人再度感 动。 舞剧《精忠报国》阐述在现代语境中早已失效的人伦：「忠」。它 之所以能避免僵化和无效，乃是由於舞者可贵的特质。当岳母笔直的 身体为悲痛入侵，在空间艰难的移转，我们看见的，是压在她身上的 伦理的重量。由於她身穿的那件古代衣袍，这伦理的重量同时被裹在 时间之中。透过辗转沉吟的，裹身在一件端庄古袍中的身体，母爱的 沉重美学式的呈现了自身。这一名舞者坚挺如一株树的身体内贯穿的 柔韧的力量、尊严是使这伦理的重量动人、悲怆的必要之因。 青年岳飞所呈现的则是来自生命的天真。他赤裸上身在空中飞舞， 有一种孩童似的纯真。这纯真来自他裹在白绸长裤里的，结实而童稚 的双腿，也来自他宽厚而诚实的胸脯。在青年岳飞舞者身上，我们看 见了舞者作为一个人的本质性的美德：“真”，是舞蹈艺术的最终保 证。 《神韵艺术》的终极美学是把「人」放回来── 一起被放回来的 ，是使人之所以为人的德行。被放回来的，是洗涤过的人。 正如法轮大法在人间的洪传是一个现代神话，《神韵》把天上众神 搬到人间的「另类」艺术是另一个现代神话，大大挑战了信奉无神论 一个多世纪的现代人类。如何解释这规范庞大，与时代逆向而行的冒 险行动？ 舞剧中，天上世界的生命使人想起了佛经中佛陀宣示佛法时菩萨、 飞天殊美的舞蹈。《创世》中手持小竖琴如弓、肩带如水的飞天在云 上旋舞，众神在後错落有致而立，这一切展现的奇妙的空间感、透明 的色相直如敦煌壁画上的景致。这里所勾画的神话世界除了渲染力惊 人的美感之外，是平和的情感，以及使众神可亲的细节。《创世》中 ，佛领着众神下世时以急促的步伐瞬间即已离开，暗示救度众生的迫 切，以及神做事的专心一致。《归位》里，从天而降的白衣女神宽大 的襟袍、头上的世界/光圈使得她圣洁的形像介乎天使与菩萨之间， 把上国水乳交融的美感预示在世人眼前。《造像》中，塑像底座走下 来的诸神呼应着天幕壁穴里的众佛舞起手臂，以不落言诠的意象道破 了众神的无处不在。石壁内无数手臂挥动的微型佛像增加了神秘感； 半空中平卧而飞，粉色披肩在风中漫舞的飞天更添了几许烂漫。这些 丝丝入扣的细节赋予了形上世界可信赖的真实感。 不要低估这真实感：它降落在尘世的幻象之中，以自身绵密的真实 把虚幻代换。这细腻的真实启示着人，邀请他把自己所自以为知道的 世界重新思量。《神韵艺术》默默进行的，是一种大胆的，人意识的 开启。在这崭新的纪元，或许没有比这大胆更适合的行动了。 对於何谓真正的美感，《神韵艺术》也提出了探问。在绝妙的天幕 、色彩和庄严曼妙的人体动作中，是人类美感的回归。这里隐藏的信 息是：美蕴藏在真和善之中，属於探得了真、善之真义的人。 在这人与美感的携手重返之外，《神韵》另有其沉重的蕴涵。以从 云端打下来的雷电，《归位》判别了善恶，并昭示了二十世纪以来的 人不再相信的最後的审判。正是对於「死後还有审判」信念的背弃， 导致了种种末世的徵兆。 在这里，《神韵艺术》和佛经上的法喜之舞生出了分歧。这突显了 《神韵》刺痛的时代感。和非洲、拉丁美洲、亚洲、前共产国家现在 进行式的宗教复兴同步，法轮大法在世界洪传；在中国，法轮功承受 的非人迫害却成为这崛起中的大国隐匿在其繁华表象下的黑暗核心。 中国共产党的终极企图，正如毛亲口道出的，是改造人。中国大陆 的极权真相深埋在晚期资本主义的消费文化下；捂不住的浮现在社会 表层的，是人良知的泯灭。《神韵艺术》出现在这人处於危险地位的 历史关头。以中国正统的神传文化破解让人与自身生命阻绝的党文化 ，使人被蒙蔽的生命苏醒，是这打下来的雷电的全部意义。它毫不含 糊的指向形上巨大的蓝图。 可怖的美感是宗教舞蹈的一部份。周所确立的傩祭、藏族的羌姆、 蒙古的查玛把对於神灵的惧怖透过艺术手法表现，以降魔祈福。神的 惩戒使人心生畏惧──有时候，如果不是出於虔信，人必须被恐吓而 进入驯服。最後的审判即是这恐吓的戒尺。法轮大法无数的修炼者为 了信仰而受尽了屈辱、牺牲了生命，然而《神韵艺术》仅仅短暂的、 象徵式的把惩戒的雷电在殊胜的舞蹈、劝善的乐曲中打了下来。也就 是说，在《神韵艺术》中，慈悲远远压过了惩戒。 通过舞和高妙的音乐，法轮大法展现了自身。现身在人类文明的歧 路，法轮大法迫使世人再度正视以正义为唯一天平的，最後的审判。 这原已破产的审判的可信度和《神韵艺术》的感染力及其艺术水平成 正比。各民族的舞蹈注入了气息而活转过来──也就是说，人活转了 过来；舞剧中天上的世界殊胜而充满了可感的细节。在这奇妙的时刻 ，最後的审判，这被人忘怀太久的最高正义，在世间再度确立。 神的尺度是慈悲的，也是可畏的。舞蹈早已在主流世界中脱离了史 前祭祀的功能；盛大，具有说服力的宗教舞蹈从世间销声匿迹，仅在 边缘地带保存了自身。在这时，《神韵》挟带着能量丰沛的民族舞蹈 和与世间逆向而行的舞剧来到世人面前，冲击人的意识，提醒他另一 种生活的可能。唤醒人身体中熟睡的，与天无限亲近的记忆。这意味 着十分重要的一件事实：人类逼近尽头的文明回到了它奥秘的开端。 当流淌着源头活水的舞被创造出来，世界也被重新创造。呼唤生灵 的舞带领我们回到了最初的世界，并指向了新的开端与无限的可能。 神赐予人的舞蹈重新开始；与这同时，人类也将再度开始。 (English Translation: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2007/6/7/86087p.html) 成文：2007年04月24日 发稿：2007年04月29日 更新：2007年04 月29日 14:52:55 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 ? 1999-2007 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2007/4/29/153441.html -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [61.230.1.113] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯