【傳統文化】禮儀與修養 【明慧網2005年8月26日】中華古國曾有“禮儀之邦”的美譽。早 在3000多年前的殷周之際，周公就制禮作樂，後來經孔子等人的提倡 和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以後，《儀禮》、《周 禮》、《禮記》等禮樂文化的經典被先後列入學官，成為古代文人必 讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部份之一。 中國的“禮樂射御書數”傳統六藝中，“禮”字第一，充份說明了 中國人重視禮儀的傳統。《論語》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉 說：“不學禮，無以立。”意思是：如果不學禮的話，是沒有辦法立 足的。”家喻戶曉的《三字經》中指出，做兒女的，從小時候起，就 應熟習在不同場合的各種禮節，學習禮節儀文之事。歷史上一些著名 的“古訓”、“家訓”、“學規”中，也都有大量的關於日常衣食住 行、待人接物等方面的禮儀規範。 人與人交往，如何稱呼對方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都 有禮的規定。即使是吃飯，也應該在舉手投足之際顯示出自己的修養 ，稱之謂食禮。行為合於禮，是有修養的表現，反之則不能登大雅之 堂。 現在的很多人忽視了對做人應懂得的基本禮儀規範的學習。人們把 那些在禮儀上不拘小節的人，認為“瀟洒”；把身穿奇裝異服，口講 粗話的人，認為“有個性”。坐沒有坐相，站沒有站相，吃沒有吃相 ，穿著邋遢，見了尊長連個招呼都不打，麻煩了別人連句感謝話也不 說，在公共場所目無他人、任意所為，這都是沒有修養的表現。 其實，禮貌、儀表、風度是反映一個人文化素質和修養高低的重要 方面。《禮記》中認為：人與動物的根本區別不是語言的有無，而是 禮，禮是文明與野蠻的區別。 令人汗顏的是，現在的韓國和日本繼承了些許禮儀規範，人們還比 較重視使用表示敬意的雅語和舉止，但在其發源地中國卻被視為所謂 的“四舊”和“封建禮數”而遭到拋棄。 成文：2005年08月17日 發稿：2005年08月26日 更新：2005年08 月24日 00:35:08 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 ? 1999-2005 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/8/26/108662.html -- ╭──── Origin:<不良牛牧場> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [61.230.4.200] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免費撥接→電話:40586000→帳號:zoo→密碼:zoo》 ◣◣◢ ─╯