【傳統文化】君子以虛受人 【明慧網2005年9月20日】將自己置於“低位”，對別人以禮相待 ，這就是“謙虛”，或叫“謙遜”、“謙恭”。與此相反的是“驕傲 ”，即自大自滿，自我炫耀，時時以居高臨下、桀驁不馴的態度對待 別人。一個趾高氣揚、自以為是、指手畫腳、高談闊論的人，人們一 定會說他是一個缺少涵養的人。所以，要使自己成為一個有涵養的人 ，一定要努力要求自己時時事事都能夠謙虛謹慎。 《周易》中說“君子以虛受人”；“人道惡盈而好謙”。《尚書﹒ 大禹謨》說：“滿招損，謙受益。”記載春秋時代各國興亡的史書《 左傳》上有“卑讓為德之基”的至理名言。《詩經》中也說過類似的 話：“溫溫恭人，為德之基。” 老子《道德經》曰：“不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功； 不自矜故長。”意思是：“不固執己見，才能看得明白；不自以為是 ，才能明辨是非；不自我誇耀，才能建功立業；不自大傲慢，才能長 久。”又曰：“自知不自見，自愛不自貴”。即“要自知，不要自我 表現；要自愛，不要妄自尊大。”這都是教人屈己尊人，萬不可有高 傲之心。 在《論語﹒學而》中有“吾日三省吾身”之說，說這話的是孔子的 弟子曾參。意為要多自我反省。試想，如果自傲自滿，又怎能去反省 自己的過失呢？他還曾說：“能力強卻向能力弱的人請教，學識豐富 卻向學識匱乏的人請教；有學問卻像沒有學問一樣，滿腹經綸卻像一 無所有一樣，別人冒犯自己也不計較。我曾經有一位朋友（顏回）就 是這樣的。” 漢末思想家徐幹曾說：人的品德就如同一個器皿，器皿是空的才能 裝進東西，滿了就裝不進東西了。所以，一個人應當經常地保持虛心 和恭敬，不要以自己有超群之才而凌駕於別人之上。要處處看到別人 的優點，而時時看到自己的不足。這樣，別人才會願意幫助你、教導 你。 漢代著名儒者劉向，在他編撰的《說苑》一書中，記載了一個孔子 由觀周廟中一種空時傾斜，注入一半水時持平，而灌滿水時就傾覆的 器皿（“欹器”），而得到“惡有滿而不覆者”的啟發的故事。並且 借子路之問，進一步引發出了孔子關於“持滿之道”當“挹而損之” 和如何“損之”的一番議論。所謂“挹而損之”，就是從灌滿水的器 皿中舀出一些來，使它不致傾覆。以人的修養來講，其損之之道的具 體內容，則如孔子所說：當是“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴 而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗”。 這就叫作“損而不極”，即保持一定的空虛，而不是滿到了極點。最 後，孔子十分肯定地說：“能行此道，唯至德者及之。” 成文：2005年09月11日 發稿：2005年09月20日 更新：2005年09 月19日 22:19:04 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 ? 1999-2005 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/9/20/110265.html -- 再度　　法　輪　常　轉　度　眾　生　，　學　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　時　輪　再　轉　，　有　緣　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　輪　大　法全書籍免費下載網址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ※ Post by ClearMind from 220-137-33-56.dynamic.hi9 ... -- / Origin: 南師資教小站 ─ ● ─ １４０.１１３.２１６.７５ / ｇｉｃｉｅ.ｔｗｂｂｓ.ｏｒｇ