【传统文化】君子以虚受人 【明慧网2005年9月20日】将自己置於“低位”，对别人以礼相待 ，这就是“谦虚”，或叫“谦逊”、“谦恭”。与此相反的是“骄傲 ”，即自大自满，自我炫耀，时时以居高临下、桀骜不驯的态度对待 别人。一个趾高气扬、自以为是、指手画脚、高谈阔论的人，人们一 定会说他是一个缺少涵养的人。所以，要使自己成为一个有涵养的人 ，一定要努力要求自己时时事事都能够谦虚谨慎。 《周易》中说“君子以虚受人”；“人道恶盈而好谦”。《尚书﹒ 大禹谟》说：“满招损，谦受益。”记载春秋时代各国兴亡的史书《 左传》上有“卑让为德之基”的至理名言。《诗经》中也说过类似的 话：“温温恭人，为德之基。” 老子《道德经》曰：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功； 不自矜故长。”意思是：“不固执己见，才能看得明白；不自以为是 ，才能明辨是非；不自我夸耀，才能建功立业；不自大傲慢，才能长 久。”又曰：“自知不自见，自爱不自贵”。即“要自知，不要自我 表现；要自爱，不要妄自尊大。”这都是教人屈己尊人，万不可有高 傲之心。 在《论语﹒学而》中有“吾日三省吾身”之说，说这话的是孔子的 弟子曾参。意为要多自我反省。试想，如果自傲自满，又怎能去反省 自己的过失呢？他还曾说：“能力强却向能力弱的人请教，学识丰富 却向学识匮乏的人请教；有学问却像没有学问一样，满腹经纶却像一 无所有一样，别人冒犯自己也不计较。我曾经有一位朋友（颜回）就 是这样的。” 汉末思想家徐干曾说：人的品德就如同一个器皿，器皿是空的才能 装进东西，满了就装不进东西了。所以，一个人应当经常地保持虚心 和恭敬，不要以自己有超群之才而凌驾於别人之上。要处处看到别人 的优点，而时时看到自己的不足。这样，别人才会愿意帮助你、教导 你。 汉代着名儒者刘向，在他编撰的《说苑》一书中，记载了一个孔子 由观周庙中一种空时倾斜，注入一半水时持平，而灌满水时就倾覆的 器皿（“欹器”），而得到“恶有满而不覆者”的启发的故事。并且 借子路之问，进一步引发出了孔子关於“持满之道”当“挹而损之” 和如何“损之”的一番议论。所谓“挹而损之”，就是从灌满水的器 皿中舀出一些来，使它不致倾覆。以人的修养来讲，其损之之道的具 体内容，则如孔子所说：当是“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵 而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗”。 这就叫作“损而不极”，即保持一定的空虚，而不是满到了极点。最 後，孔子十分肯定地说：“能行此道，唯至德者及之。” 成文：2005年09月11日 发稿：2005年09月20日 更新：2005年09 月19日 22:19:04 意见建议请寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧网版权所有 ? 1999-2005 MINGHUI.ORG 转载请注明出处 http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/9/20/110265.html -- 再度　　法　轮　常　转　度　众　生　，　学　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　时　轮　再　转　，　有　缘　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ※ Post by ClearMind from 220-137-33-56.dynamic.hi9 ... -- / Origin: 南师资教小站 ─ ● ─ １４０.１１３.２１６.７５ / ｇｉｃｉｅ.ｔｗｂｂｓ.ｏｒｇ