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標 題【傳統文化】言而有信
發信站不良牛牧場 (Tue Nov 13 23:30:57 2007)
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【傳統文化】言而有信
文/清言
【明慧網2005年10月16日】卓恕是三國時的名士,他為人誠實守信
。有一天,卓恕要從建業(今南京)回家鄉會稽(今浙江紹興)去,
所以去向太傅諸葛恪辭行。諸葛恪問他甚麼時候能回來,卓恕便說了
自己要回來的時間。
等到卓恕應該回來的日子,諸葛恪宴請了很多賓客,但諸葛恪卻吩
咐先不要開始飲食,說要等等卓恕。賓客們都奇怪的說:“會稽離這
裏有千里之遠,而且路上還有江湖相隔,怎麼能肯定他一定會這時回
來。話音未落,卓恕便如期到了,賓客們都非常吃驚。
卓恕隨口說出一句話,沒有人約束,也沒有甚麼契約,但卻堅守信
約,履行自己的承諾,真正做到了“言而有信”。真如宋代袁甫在其
家訓《袁氏世范》中所訓誡的:“有所許諾,纖毫必償,有所期約,
時刻不易,謂之信也。”對別人承諾的事,一絲一毫都不能少,與人
有約期,一時一刻也不能改變,這就是信。
為甚麼老子要說:“輕諾必寡信。”是說既然說了就一定要做到,
而那些隨便輕易許諾的一定很少守信。
“信” 與“仁、義、禮、智” 並稱為傳統道德所強調的“五常”
,五常即人應遵循的五種基本道德規範。李洪志大師曾講道:“言而
有信,他說做了,他就一定要給你做,這是人。”(《法輪佛法(在
長春輔導員法會上講法)》)所以,信是一個人立身處世的根本,也
是立政立國的根本,是人人都應該遵循的行為準則。如果不守信,就
失去了做人的基本規範。
(English Translation:
http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2005/10/27/66265p.html)
成文:2005年10月09日 發稿:2005年10月16日
更新:2005年10月15日 17:50:45
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