歷史故事：天意不可違 作者：李劍 【正見網2006年04月09日】自古以來，人間的事從來不是以人的意志為轉移的， 無論事情大小，神在安排著一切。千百年來，關於王位的繼承人們都說堯、舜、 禹時是禪讓制，而後就變成了家天下，其實神就是這樣安排的。中國傳統文化中 包含「天命論」，講「君權神授」，皇帝以九五之尊仍自稱為「天子」，要順天 意而行，受到天意的管轄和約束。《孟子》中講的兩個故事闡發的就是這個道理 。 （一）堯讓天下 堯帝把天下禪讓給了舜，萬章問孟子：「堯把天下給了舜，是這樣嗎？」孟子答 ：「沒有。天子不能把天下給別人。」 萬章問：「那麼舜獲得天下，是誰給他的呢？」孟子答：「上天。」 萬章問：「上天授予舜天下，是反覆叮嚀告誡而給他的嗎？」孟子答：「不。上 天不會說話，只是通過舜的品性與事跡向天下人顯示罷了。」 孟子又說：「天子能向上天推薦人，但不能令上天就把天下授予那人；諸侯能向 天子推薦人才，但不能令天子就把諸侯的位置授予他；大夫能向諸侯推薦人才， 但不能令諸侯就把大夫的位置授予他。從前，堯將舜推薦給了上天，上天接受了 ；又把舜公開介紹給百姓，百姓也接受了。所以說，上天不會說話，只是通過一 個人的品性與事跡向天下人顯示而已。」 萬章問：「推薦給上天，上天接受了；公開向百姓介紹，百姓也接受了，這是怎 麼回事？」 孟子說：「讓他主持祭祀之事，神明都享用了祭品，這就是上天接受了；叫他主 持朝政，天下治理的很好，百姓都很滿意他，這就是百姓也接受了。上天授予他 天下，百姓也授予他天下，所以說：天子不能把天下授予人。舜輔佐堯治理天下 ，一共二十八年，這不是一般人能做到的，而是天意。堯去世後，三年之喪完畢 ，舜便逃到南河的南邊去了（為了讓堯的兒子能夠繼承天下）。但是，天下的諸 侯想朝見天子的，都不到堯的兒子那裡，而是都去了舜那裡；爭訟的人都不到堯 的兒子那裡，卻都到了舜那裡；歌功頌德的人，都不歌頌堯的兒子，卻都歌頌舜 。所以說，這是天意。在這樣的情況下，舜才回到都城，做了天子。如果舜居住 在堯的宮室，逼迫堯的兒子讓位，這是篡位，而不是上天授予的了。《太誓》篇 中說：『百姓的眼睛就是上天的眼睛，百姓的耳朵就是上天的耳朵。』說的正是 這個意思。」 （二）禹不傳於賢 帝堯禪讓於舜，帝舜禪讓於禹，禹卻把帝位傳給了自己的兒子啟。萬章問孟子： 「有人說『到禹的時候，道德已經衰敗了。禹沒有把天下傳給聖賢之人，卻傳給 了自己的兒子』真是這樣嗎？」 孟子答：「不是這樣的。上天要傳給聖賢之人，便傳給聖賢之人；上天要傳給君 王的兒子，便傳給君王的兒子。當初，舜把禹推薦給上天。十七年之後，舜死了 ，三年的服喪期一結束，禹為了讓位於舜的兒子，自己便躲到了陽城。但是，天 下的百姓跟隨禹，正像當年堯死後，百姓不跟隨堯的兒子卻跟隨舜一樣。」 「後來，禹把益推薦給上天。七年之後，禹死了，三年的服喪期一過，益為了讓 位給禹的兒子，自己便躲到箕山的北邊去了。當時朝見天子的人和要打官司的人 ，都不去益那裡，卻去了禹的兒子啟那裡，他們說：『他是我們君王的兒子呀。 』歌功頌德的人也不歌頌益，卻歌頌啟。」 「堯的兒子丹朱不成器，舜的兒子也不成器。舜輔佐堯，禹輔佐舜，時間長了， 對百姓施予恩惠的時間也長。啟很賢明，能夠恭謹的繼承禹的美德。益輔佐禹， 經過的時間短，對百姓施予恩惠的時間也短。舜、禹、益之間相距時間的長短， 他們的兒子好壞，這都是上天安排的，不是人力所能做到的。沒有人故意這樣安 排，結果卻這樣了，這是天意；沒有人叫他們來，他們竟然來了，這也是天意。 」 孟子說：「憑百姓的身份而能得到天下的人，他的道德必然也要像舜和禹一樣， 而且要有天子的推薦。所以，孔子（雖然是聖人，因為沒有天子的推薦）得不到 天下。代代相傳而得到天下的，上天如果要讓他失去天下，則必須是像夏桀、殷 紂王那樣殘暴的君主，所以益、伊尹、周公（雖然聖賢，因為所遇到的君主都不 是夏桀、紂王那樣）得不到天下。」 可見，天子的確是上天指派的，一切都是天意啊！ -- ╭ From: 140.127.117.157 ◎──────────╮ └──◎ Origin:政大資科˙貓空行館 bbs.cs.nccu.edu.tw ┘