历史故事：天意不可违 作者：李剑 【正见网2006年04月09日】自古以来，人间的事从来不是以人的意志为转移的， 无论事情大小，神在安排着一切。千百年来，关於王位的继承人们都说尧、舜、 禹时是禅让制，而後就变成了家天下，其实神就是这样安排的。中国传统文化中 包含「天命论」，讲「君权神授」，皇帝以九五之尊仍自称为「天子」，要顺天 意而行，受到天意的管辖和约束。《孟子》中讲的两个故事阐发的就是这个道理 。 （一）尧让天下 尧帝把天下禅让给了舜，万章问孟子：「尧把天下给了舜，是这样吗？」孟子答 ：「没有。天子不能把天下给别人。」 万章问：「那麽舜获得天下，是谁给他的呢？」孟子答：「上天。」 万章问：「上天授予舜天下，是反覆叮咛告诫而给他的吗？」孟子答：「不。上 天不会说话，只是通过舜的品性与事迹向天下人显示罢了。」 孟子又说：「天子能向上天推荐人，但不能令上天就把天下授予那人；诸侯能向 天子推荐人才，但不能令天子就把诸侯的位置授予他；大夫能向诸侯推荐人才， 但不能令诸侯就把大夫的位置授予他。从前，尧将舜推荐给了上天，上天接受了 ；又把舜公开介绍给百姓，百姓也接受了。所以说，上天不会说话，只是通过一 个人的品性与事迹向天下人显示而已。」 万章问：「推荐给上天，上天接受了；公开向百姓介绍，百姓也接受了，这是怎 麽回事？」 孟子说：「让他主持祭祀之事，神明都享用了祭品，这就是上天接受了；叫他主 持朝政，天下治理的很好，百姓都很满意他，这就是百姓也接受了。上天授予他 天下，百姓也授予他天下，所以说：天子不能把天下授予人。舜辅佐尧治理天下 ，一共二十八年，这不是一般人能做到的，而是天意。尧去世後，三年之丧完毕 ，舜便逃到南河的南边去了（为了让尧的儿子能够继承天下）。但是，天下的诸 侯想朝见天子的，都不到尧的儿子那里，而是都去了舜那里；争讼的人都不到尧 的儿子那里，却都到了舜那里；歌功颂德的人，都不歌颂尧的儿子，却都歌颂舜 。所以说，这是天意。在这样的情况下，舜才回到都城，做了天子。如果舜居住 在尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，这是篡位，而不是上天授予的了。《太誓》篇 中说：『百姓的眼睛就是上天的眼睛，百姓的耳朵就是上天的耳朵。』说的正是 这个意思。」 （二）禹不传於贤 帝尧禅让於舜，帝舜禅让於禹，禹却把帝位传给了自己的儿子启。万章问孟子： 「有人说『到禹的时候，道德已经衰败了。禹没有把天下传给圣贤之人，却传给 了自己的儿子』真是这样吗？」 孟子答：「不是这样的。上天要传给圣贤之人，便传给圣贤之人；上天要传给君 王的儿子，便传给君王的儿子。当初，舜把禹推荐给上天。十七年之後，舜死了 ，三年的服丧期一结束，禹为了让位於舜的儿子，自己便躲到了阳城。但是，天 下的百姓跟随禹，正像当年尧死後，百姓不跟随尧的儿子却跟随舜一样。」 「後来，禹把益推荐给上天。七年之後，禹死了，三年的服丧期一过，益为了让 位给禹的儿子，自己便躲到箕山的北边去了。当时朝见天子的人和要打官司的人 ，都不去益那里，却去了禹的儿子启那里，他们说：『他是我们君王的儿子呀。 』歌功颂德的人也不歌颂益，却歌颂启。」 「尧的儿子丹朱不成器，舜的儿子也不成器。舜辅佐尧，禹辅佐舜，时间长了， 对百姓施予恩惠的时间也长。启很贤明，能够恭谨的继承禹的美德。益辅佐禹， 经过的时间短，对百姓施予恩惠的时间也短。舜、禹、益之间相距时间的长短， 他们的儿子好坏，这都是上天安排的，不是人力所能做到的。没有人故意这样安 排，结果却这样了，这是天意；没有人叫他们来，他们竟然来了，这也是天意。 」 孟子说：「凭百姓的身份而能得到天下的人，他的道德必然也要像舜和禹一样， 而且要有天子的推荐。所以，孔子（虽然是圣人，因为没有天子的推荐）得不到 天下。代代相传而得到天下的，上天如果要让他失去天下，则必须是像夏桀、殷 纣王那样残暴的君主，所以益、伊尹、周公（虽然圣贤，因为所遇到的君主都不 是夏桀、纣王那样）得不到天下。」 可见，天子的确是上天指派的，一切都是天意啊！ -- ╭ From: 140.127.117.157 ◎──────────╮ └──◎ Origin:政大资科˙猫空行馆 bbs.cs.nccu.edu.tw ┘