「卍」字符的歷史足跡(上) 作者：清源 ( 圖片請上網觀看 http://big5.zhengjian.org/articles/2006/1/7/35250.html ) 一、「卍」字符的簡介 熟悉佛教的朋友對「卍」字符都不會陌生的。「卍」字（英文為swastika）在梵 文中作Srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「 吉祥之所集」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而 鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意，強調佛的功德無量。現在一 般認為「卍」字符之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元 693年）定的， 在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音 之為萬，謂吉祥萬德所集也。」 「卍」形符號的寫法歷來有左向的「卍」和右向的「卍」兩種。唐慧琳《一切經 音義》提出，應以「卍」為準。藏傳佛教則以右旋「卍」為正規，這是漢地和藏 區在使用「卍」形符號的區別。但是，藏地的古老宗教－－苯教卻以「卍」作為 崇奉的符號。藏語稱「卍」為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪迴不 絕的意思。 二、「卍」字符是世界性的符號 一般都會認為「卍」字符是佛教專用的符號，其實不然。在世界各地的古代遺址 中都發現了「卍」字符的蹤跡。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格 蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅文明、阿拉伯、美索不達米亞、 羅馬和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中國、埃及等等都有發現，「卍 」字符出現之廣，已經被視為一種普遍的文化現象來研究，人類學家稱之為「十 字紋」或「太陽紋」，他們認為與早期人類對太陽的信仰有關。 在公元前5000年左右的西亞美索不達米亞 Hassuna時期的陶器上，就發現有兩個 「卍」形符號。其中一個為「卍」形，一個為變體「卍」形。 美索不達米亞Hassuna時期陶器上的「卍」紋圖案，約公元前5000年 在特洛伊發現的「卍」圖案 古希臘描述特洛伊之戰的彩繪陶罐，圖中馬的上方繪製著三個「卍」字符 西亞的新石器時代遺址，伊朗的巴昆遺址，出土有時間不晚於公元前3500年的彩 陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卍字標記。在古希臘的文物中也 多次發現刻有「卍」字符的神像或器皿。 刻有兩個重疊「卍」字符的希臘鐘型女神，大約公元前900年 在希臘出土的大約公元前700年左右的谷物罐，上面繪製的阿耳特彌斯(月神與狩 獵女神)圖案的周圍出現多個「卍」字符 在印度出土的公元前2000左右的印章上面也發現許多「卍」形符號及其變體符號 ，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一書中 刊有許多印度河谷出土的公元前2000左右的「卍」紋印章。 「卍」字符為印度河谷莫亨朱達羅遺跡印章、銀幣上的文飾，距今 5－4000年之 間 距今約5000年的蘇美爾文化中也出土了大量「卍」字形吉祥符號。根據考古發現 ，處於青銅時代的歐洲，「卍」字符就已經流行了，作為裝飾性符號，在早期基 督教藝術和拜占廷藝術中都可以見到，在希臘，古代的克里特人和特洛伊人在很 多裝飾中都廣泛使用卍字符。高加索墓葬和出土銅器上也發現有「卍」紋圖案。 古代北美洲的納瓦霍印第安人（印第安人以「卍」象徵風神雨神），南美洲和中 美洲的瑪雅人及玻裡尼西亞人也都用過「卍」字符。在中國，「卍」形符號的出 現可追溯到新石器時代。 在英格蘭約克郡發現的刻有「卍」的巨石，據信這個石頭上的「卍」圖案是公元 前2000年左右的時候刻成的，研究者還發現在瑞典和意大利也有類似的石刻存在 。 「卍」字符在古希臘（陶繪） 「卍」字符在古埃及（陶繪） 三、中國歷史上的「卍」字符 如果您認為「卍」字符是隨著佛教才傳入中國的，那麼就大錯特錯了。根據現在 的考古發現，早在9000年前的新石器時代，中國就有「卍」字符字形的圖案出現 了。不但是出現，而且「卍」字符在上古遺跡中的出現非常頻繁並且是在中國的 很多地方都有發現，包括甘肅、青海（馬家窯文化）、廣東（石峽文化）、內蒙 （小河沿文化）、湖南（彭頭山文化、高廟文化）、浙江（河姆渡文化）、山東 （大汶口文化）等，這種現象說明在遠古時代的中國先民對這一神聖的符號並不 陌生，因此中國「卍」字符的出現不僅早於佛陀的時代，而且還早於佛教在印度 的起源年代。 現在知道最早的「卍」字符出現於距今約9000年前的彭頭山文化。距今約7400年 的湖南高廟文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中發現了一個以鳥喙為象徵 的四鳥呈「卍」字形中心的陶盤。甘、青地區出土的卍字紋主要出現在馬家窯文 化馬廠類型的多個陶器上，其年代在距今4000年左右；距今4800年左右的廣東石 峽文化，發現了卍字紋陶器；在內蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也繪製 有「卍」字符，其年代距今4870年左右。其它地方的考古發現也不少：如遼寧敖 漢旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上發現有七個刻劃和繪製的「卍」形符號 。內蒙烏拉特後旗卜爾罕圖山的巖畫、新疆沙雅出土的漢魏時代的人工蝕花石珠 上也都有「卍」形符號的發現。 大汶口文化遺跡M2007出土的彩陶釜與「卍」字符放大圖 (大汶口文化，公元前4300~前2500年) 馬廠類型陶壺，1974年民和縣官戶台出土，距今6300年前後。 小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。 馬廠類型陶罐，1975年青海樂都縣柳灣墓地出土，距今4300年左右。 1980年在青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶「卍」字紋長頸壺。壺的周圍 有四個（○＋「卍」）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰，製作相當精美。 新石器時代馬家窯文化「卍」紋彩陶長頸壺 　 中國古器物上使用「卍」形符號除上述的之外，古巴蜀國銅帶鉤上也有類「卍」 形符號（「卍」字外加方框）。在唐代，從唐德宗至晚唐，流行過「卍」字鏡， 如河南陝縣劉家渠唐開成三年墓出土有一枚銅鏡，上有空心「卍」形符號，旁有 「永壽之鏡」四字。廣東惠陽出土的宋代瓷碗，內有類「卍」形符號（「卍」字 外加雙圈）。元代福建德化屈斗宮窯遺址，出土了不少以卍為裝飾的粉盒。明初 出現一種帽子叫「卍字頂巾，萬歷時的青花蓮瓣形碗、青花盤也有以「卍」形符 號作為裝飾者，在著名的外貿瓷「克拉克瓷」瓷盤上「卍」形符號更是屢見不鮮 ，一般都作為邊飾，也有畫於盤心作為主體紋樣的。清代織錦、鏤空門窗上經常 出現由眾多「卍」連綴的「萬不斷」紋，其它工藝品上面也不難發現。一般認為 ，在上述歷代器物上使用「卍」形符號都是取吉祥的寓意。 清初德化窯青花克拉克瓷盤（以「卍」紋作主體紋飾） 民國28年2月造的引信(1940年) 刻有「卍」字符 -- 做人　　為名者氣恨終生，為利者六親不識； 　　　　為情者自尋煩惱，苦相鬥造業一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁義之士； 　　　　不動情清心寡慾，善修身積德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　輪　大　法全書籍免費下載網址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在天140.127.117.70海