「卍」字符的历史足迹(上) 作者：清源 ( 图片请上网观看 http://big5.zhengjian.org/articles/2006/1/7/35250.html ) 一、「卍」字符的简介 熟悉佛教的朋友对「卍」字符都不会陌生的。「卍」字（英文为swastika）在梵 文中作Srivatsa，音译为「室利踞蹉洛刹那」，旧译为「吉祥海云相」，意为「 吉祥之所集」。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为「万」字；而 鸠摩罗什和玄奘都译为「德」字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。现在一 般认为「卍」字符之所以读「万」音是武则天於长寿二年（公元 693年）定的， 在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说「主上（武则天）制此文，着於天枢，音 之为万，谓吉祥万德所集也。」 「卍」形符号的写法历来有左向的「卍」和右向的「卍」两种。唐慧琳《一切经 音义》提出，应以「卍」为准。藏传佛教则以右旋「卍」为正规，这是汉地和藏 区在使用「卍」形符号的区别。但是，藏地的古老宗教－－苯教却以「卍」作为 崇奉的符号。藏语称「卍」为「雍仲」，意为「坚固」，象徵光明，还有轮回不 绝的意思。 二、「卍」字符是世界性的符号 一般都会认为「卍」字符是佛教专用的符号，其实不然。在世界各地的古代遗址 中都发现了「卍」字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格 兰、爱尔兰、美洲的印第安土着、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、 罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，「卍 」字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究，人类学家称之为「十 字纹」或「太阳纹」，他们认为与早期人类对太阳的信仰有关。 在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚 Hassuna时期的陶器上，就发现有两个 「卍」形符号。其中一个为「卍」形，一个为变体「卍」形。 美索不达米亚Hassuna时期陶器上的「卍」纹图案，约公元前5000年 在特洛伊发现的「卍」图案 古希腊描述特洛伊之战的彩绘陶罐，图中马的上方绘制着三个「卍」字符 西亚的新石器时代遗址，伊朗的巴昆遗址，出土有时间不晚於公元前3500年的彩 陶，其中有象徵生育的女神陶象，她的肩上也有卍字标记。在古希腊的文物中也 多次发现刻有「卍」字符的神像或器皿。 刻有两个重叠「卍」字符的希腊钟型女神，大约公元前900年 在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐，上面绘制的阿耳特弥斯(月神与狩 猎女神)图案的周围出现多个「卍」字符 在印度出土的公元前2000左右的印章上面也发现许多「卍」形符号及其变体符号 ，J.Mashall爵士的着作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》 一书中 刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的「卍」纹印章。 「卍」字符为印度河谷莫亨朱达罗遗迹印章、银币上的文饰，距今 5－4000年之 间 距今约5000年的苏美尔文化中也出土了大量「卍」字形吉祥符号。根据考古发现 ，处於青铜时代的欧洲，「卍」字符就已经流行了，作为装饰性符号，在早期基 督教艺术和拜占廷艺术中都可以见到，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很 多装饰中都广泛使用卍字符。高加索墓葬和出土铜器上也发现有「卍」纹图案。 古代北美洲的纳瓦霍印第安人（印第安人以「卍」象徵风神雨神），南美洲和中 美洲的玛雅人及玻里尼西亚人也都用过「卍」字符。在中国，「卍」形符号的出 现可追溯到新石器时代。 在英格兰约克郡发现的刻有「卍」的巨石，据信这个石头上的「卍」图案是公元 前2000年左右的时候刻成的，研究者还发现在瑞典和意大利也有类似的石刻存在 。 「卍」字符在古希腊（陶绘） 「卍」字符在古埃及（陶绘） 三、中国历史上的「卍」字符 如果您认为「卍」字符是随着佛教才传入中国的，那麽就大错特错了。根据现在 的考古发现，早在9000年前的新石器时代，中国就有「卍」字符字形的图案出现 了。不但是出现，而且「卍」字符在上古遗迹中的出现非常频繁并且是在中国的 很多地方都有发现，包括甘肃、青海（马家窑文化）、广东（石峡文化）、内蒙 （小河沿文化）、湖南（彭头山文化、高庙文化）、浙江（河姆渡文化）、山东 （大汶口文化）等，这种现象说明在远古时代的中国先民对这一神圣的符号并不 陌生，因此中国「卍」字符的出现不仅早於佛陀的时代，而且还早於佛教在印度 的起源年代。 现在知道最早的「卍」字符出现於距今约9000年前的彭头山文化。距今约7400年 的湖南高庙文化的陶器上、河姆渡文化(距今6900年)中发现了一个以鸟喙为象徵 的四鸟呈「卍」字形中心的陶盘。甘、青地区出土的卍字纹主要出现在马家窑文 化马厂类型的多个陶器上，其年代在距今4000年左右；距今4800年左右的广东石 峡文化，发现了卍字纹陶器；在内蒙古小河沿文化出土的一件大口深腹罐也绘制 有「卍」字符，其年代距今4870年左右。其它地方的考古发现也不少：如辽宁敖 汉旗石棚山墓地出土的小河沿文化陶器上发现有七个刻划和绘制的「卍」形符号 。内蒙乌拉特後旗卜尔罕图山的岩画、新疆沙雅出土的汉魏时代的人工蚀花石珠 上也都有「卍」形符号的发现。 大汶口文化遗迹M2007出土的彩陶釜与「卍」字符放大图 (大汶口文化，公元前4300~前2500年) 马厂类型陶壶，1974年民和县官户台出土，距今6300年前後。 小河沿文化陶器上的卍吉祥符，距今4500年左右。 马厂类型陶罐，1975年青海乐都县柳湾墓地出土，距今4300年左右。 1980年在青海民和县出土了一件新石器时期的彩陶「卍」字纹长颈壶。壶的周围 有四个（○＋「卍」）字形的图案，线条圆熟，勾画清晰，制作相当精美。 新石器时代马家窑文化「卍」纹彩陶长颈壶 　 中国古器物上使用「卍」形符号除上述的之外，古巴蜀国铜带钩上也有类「卍」 形符号（「卍」字外加方框）。在唐代，从唐德宗至晚唐，流行过「卍」字镜， 如河南陕县刘家渠唐开成三年墓出土有一枚铜镜，上有空心「卍」形符号，旁有 「永寿之镜」四字。广东惠阳出土的宋代瓷碗，内有类「卍」形符号（「卍」字 外加双圈）。元代福建德化屈斗宫窑遗址，出土了不少以卍为装饰的粉盒。明初 出现一种帽子叫「卍字顶巾，万历时的青花莲瓣形碗、青花盘也有以「卍」形符 号作为装饰者，在着名的外贸瓷「克拉克瓷」瓷盘上「卍」形符号更是屡见不鲜 ，一般都作为边饰，也有画於盘心作为主体纹样的。清代织锦、镂空门窗上经常 出现由众多「卍」连缀的「万不断」纹，其它工艺品上面也不难发现。一般认为 ，在上述历代器物上使用「卍」形符号都是取吉祥的寓意。 清初德化窑青花克拉克瓷盘（以「卍」纹作主体纹饰） 民国28年2月造的引信(1940年) 刻有「卍」字符 -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在天140.127.117.70海