佛家故事：憫蒼生 以佛法教化暴君 作者：太平 整理 佛圖澄是西域人。本姓帛氏。少年出家。自幼好學，能誦經書數百萬言。晉懷帝 永嘉四年時他來到洛陽，弘揚佛法。他善念神咒，能役使鬼神。他把麻油和煙灰 混雜一起塗在手掌上，千里之外的事物，都清楚的顯現在他手中，如同面對面一 般，他也能讓潔齋者看見。根據佛塔上的鈴聲他能預言吉凶福禍，沒有不應驗的 。他本想在洛陽建立寺院，但是正值劉曜攻陷洛陽，京都擾亂，建立寺院的志願 未能實現，他於是潛居草野，觀察世事的變化。 當時石勒屯兵於葛陂，以殺害無辜來建立威信，許多佛門弟子因此遇害。佛圖澄 憫念蒼生，想以佛道感化石勒，於是杖策來到軍門。石勒的大將郭黑略是信奉佛 教的，佛圖澄便住在他家。郭黑略跟他受了五戒，拜他為師。後來郭隨石勒征戰 時，都能預卜勝負，令石勒驚疑，於是問郭：「我並不覺得你有出眾的智謀，而 每次出兵你卻都能預知吉凶，這是怎麼回事？」郭說：「您天挺神武，為神靈所 助。有一個沙門、術智非同尋常，說您略有君臨諸夏的機緣。我已拜他為師，我 所言吉凶，都是他告訴我的。」石勒高興地說：「真是天賜我也！」於是他召見 佛圖澄，問道：「佛道有什麼靈驗？」佛圖澄知道石勒不懂深奧的道理，正可以 通過道術來教化他，所以說：「真正的佛道雖然很深遠，但也可以以身邊的事為 證。」他當場取來一個容器盛上水，然後燒香唸咒。須臾之間，容器內生出一枝 青蓮花，光色曜日。石勒由此表示信服。佛圖澄接著勸諫說：「為王者以德化遍 施宇內則有四靈出現以表示祥瑞；政治弊端叢生王者無道則異象叢生，伴隨而來 的是人間的凶禍，這是古往今來的常理，天與人的明鑒。」石勒聽了心悅誠服。 此後，凡屬應被殺害的人，十有八九因佛圖澄的勸諫而免於被害，於是中州的胡 人都願意信佛。當時，凡有痼疾而世人不知如何治療的，佛圖澄為他們醫療就能 應時而愈。他默默的施恩於人，受益的不可勝記。 襄國護城河的水源，在城西北五里處，水源突然枯竭了，石勒問澄怎麼樣才能弄 到水，澄說：「應當讓龍去取水。」石勒的字是「世龍」，他以為澄在嘲笑自己 ，便說：「正因為我這條龍不能取水，所以才問你呀。」澄說：「我說的是真話 ，不是戲言。水泉之源，必有神龍居之，去用咒語告訴它，水一定能得到。」他 與弟子法首等數人來到了水源處，那裡早已乾裂，開著象車轍般的口子，同去的 人都心存疑惑。佛圖澄坐在繩床上，點燃安息香，口誦咒語數百言。這樣連續了 三天，開始出現了潺潺細流，還有一條長約五六寸小龍也隨著水出來了。和尚們 競相去看，澄說：「龍有毒，不要靠近它。」過了一會兒，水流變得特別大，壕 溝與護城河全都灌滿了。 晉成帝鹹和五年（公元３３０年），石勒自立為帝，號稱趙天王，改年號為建平 ，石勒登位之後，更加器重佛圖澄，有事必先徵求他的意見，然後再行動，尊稱 他為「大和尚」。 石虎有個兒子叫石斌，後來石勒把他當作自己的兒子，非常喜愛他。石斌突然暴 病身亡，已經兩天了，石勒說：「我聽說虢國太子死後，扁鵲能讓他復生。大和 尚是我們國家的神人，趕快去告訴他，他定能救活他。」澄拿來楊樹枝條，口誦 神咒，石斌頓時坐了起來，過了一段時間便恢復健康了。從此，石勒的兒子多在 佛寺裡寄養著，每年四月八日，石勒親自到佛寺，對著佛像禱告許願。建平四年 四月的一天，天靜無風，佛塔上的一隻銅鈴卻獨自響了起來，佛圖澄對大家說： 「鈴音告訴我們：國有大喪，不出今年。」這年七月，石勒去世。 太子石弘繼承皇位，不久，石虎廢除石弘，自立為帝，遷都於鄴，改元建武，石 虎敬奉佛圖澄比石勒還重。 佛圖澄當時住在鄴城內的中寺，他派弟子法常北至襄國，而弟子法佐正從襄國回 鄴城，兩人途中相遇，一起在梁塞城下住宿。兩人夜談，談話中說到佛圖澄，天 亮後各自上路。法佐回到鄴城後首先入見佛圖澄，澄衝著他笑道：「昨夜你與法 常談你師父了吧！先人曾說過：『不曰敬乎？幽而不改；不曰慎乎？獨而不怠。 』幽獨者為敬慎之本。難道你們不懂得這個道理嗎？」法佐聽了十分驚訝，同時 感到慚愧和悔恨。從此，國人每每互相告訴對方說：「莫起噁心，和尚會知道你 的。」在佛圖澄所在的地方，沒有人敢朝那個方向吐唾沫甩鼻涕和大小便的。 一次，晉軍從淮河出擊。隴北瓦城都受到侵逼，三方告急，人心惶惶，石虎生氣 地說：「我現在奉佛，反而招致更多的外寇入侵，佛實在沒有神威呀！」第二天 早上佛圖澄入朝時，石虎以此事問澄，澄責備石虎說：「你上一生曾經是個大商 人，到了罽的寺院，曾給寺院的法會提供經費，那次法會中有六十個羅漢，我那 生也參加了，當時有個得道的人告訴我，這個大會的主人壽命已盡了，他要轉生 到後晉王地。現在你已做了王，這不是福分嗎？打仗禦寇，這是國家的常事，為 什麼要抱怨、譭謗佛法，夜興毒念呢？」石虎省悟了，跪在地上謝罪。 石虎時常問澄：「佛法不殺生，我為天下之主不用刑罰殺人就無法肅清天下，既 然違戒殺生，雖然又來信奉佛教，又怎能得到福分呢？」澄說：「帝王奉佛，應 當是體恭心順地顯揚佛法，不做暴虐之事，不殺無辜之人。至於凶暴無賴，非教 化所能改變，有罪不得不殺，有惡不得不刑，那麼當殺可殺，當刑可刑。如果暴 虐恣意，妄殺無罪者，即使再去減刑罰，也不能免除災禍。願陛下省欲興慈，廣 及一切。如此，則佛教永隆，福祚方遠。」石虎雖不能全部採納服從，但對他還 是很有教益的。 石虎的尚書張離、張良，極富有又奉佛，各自建起大佛塔。佛圖澄對他們說：「 事佛在於清靜無慾，以慈悲為懷，施主雖然供奉佛法，卻又貪婪無厭，遊獵無度 ，積聚無窮；如今正受玩世之罪，請問有何福報可求？」張離等人後來都被殺掉 了。 有一年，從正月一直到六月久旱不雨。石虎派遣太子到臨漳西釜口祈雨，很久也 沒求下雨來。石虎又令佛圖澄自行祈雨，當即有兩條白龍降臨他祈雨的廟祠，那 天方圓幾千里普降大雨，解除了旱情，這一年獲得了大豐收。許多民族，原不懂 佛法，後聞澄如此神驗，便都遙向禮拜，澄並未對他們宣講佛法而用具體行動感 化了他們。 石虎在臨漳維修舊的佛塔，缺承露盤，佛圖澄說：「臨緇城內有座古阿育王塔， 地下埋有承露盤和佛像，上面生有茂盛的林木，可以去挖取。」他畫了一張圖給 使者，石虎派人依他所言去掘取，果然挖到了佛像和承露盤。 石虎幾次想征伐燕國，澄規勸道：「燕國的氣運未終，很難攻克。」石虎屢攻不 克，連吃敗仗，才相信澄的規勸。 當時魏縣有一個流浪漢，不知他是什麼氏族，總穿著麻襦布裳，在魏縣市場上乞 討，時人稱他為麻襦。他言語非凡，狀如狂病，討得的乾糧也不吃，動不動就撒 在大道上，說是喂天馬。趙興太守藉拔將他收留後送給了石虎。在這之前，佛圖 澄曾對石虎說過：「國都東面二百里處在某月某日會送給你一個非常的人，不要 殺他。」到這一天果然送來了。石虎與他談話，他只是反覆說「陛下當死於一柱 殿下」。石虎不解此語，讓人把他送到佛圖澄那裡。麻襦對澄說：「從前在元和 年間相會，忽而到了今天，有戌受玄命，絕歷經有期。金離銷於壤，邊荒不能尊 。驅除靈期跡，莫已已之懿。後代繁盛，綿延不斷，到底何時終了呢？只好歌詠 以表感慨！」佛圖澄道：「天回運極，否將不支。九木水為難，無可以術學。玄 哲雖存世，莫能基必馥（高僧傳馥作穨）久游閻浮利，擾擾多此患。行登凌雲宇 ，會於虛游間。」澄與麻襦一直講到天黑，別人不知道他們講了些什麼，偷聽的 人也只記得上面幾句，推想起來，他們似乎在談論幾百年的事。石虎派使者把麻 襦送還本縣，剛出城門，他就下馬說能步行，並說：「我要去拜訪一個人，不能 馬上就走。到合口橋時，你可以在那裡等著我。」使者遵從他的話，自己上馬飛 馳而去。沒等使者到合口，麻襦已經站在橋上。算算他走路的速度，就像飛一樣 。 石虎曾在白天睡覺時，夢見一群羊馱著魚從東北方向走來。醒後問是怎麼回事， 澄說：「這夢不吉祥。鮮卑有人要統治中原嗎？」慕容氏後來果然在中原建都。 佛圖澄有一次與石虎共同坐在正廳中間，澄忽然驚道：「幽州起火了！」他拿起 酒來潑灑出去，過了一會兒笑道：「已經得救了！」石虎派人去幽州檢查，回來 說：「那天大火從四門燒起來，西南有黑雲來，驟然降雨把大火澆滅了，雨中有 一股酒氣。」 建武十四年（公元３４８年）七月，石宣與石韜將互相殘殺。一天，石宣來到佛 寺，與佛圖澄坐在一起，寺塔上有一銅鈴獨自響了起來，澄對石宣說：「能聽懂 鈴音嗎？鈴音在說：『鬍子洛度。』」石宣臉色大變，說：「這話說的是什麼？ 」澄只是就話道：「我這個老胡人身為道士，不能像山居之人那樣不說話，又受 到這麼優厚的待遇，難道這不是洛度嗎？」石韜後來到了佛圖澄那裡，澄熟視他 良久，石韜感到恐懼，便問澄，澄說：「我奇怪你身上有血腥味，所以直瞅你。 」八月的一天，佛圖澄讓弟子十人在另一間屋裡去做齋事，自己暫時進了東閣。 石虎與杜後前來問訊，澄說：「你身邊有賊，不出十天，在我的西南與北殿的東 面，會有人流血，你千萬不要往東面去。」杜後說：「和尚老糊塗了！哪裡來的 賊呢。」澄立即改口說：「人的六情，都是賊。老的自然難免糊塗，只要少的不 糊塗就行。」他借題暗示，不願直說。過了兩天，石宣果然派人在佛寺裡殺害了 石韜，想借石虎前去弔喪之機，行刺大王，石虎因為佛圖澄預先有勸誡，所以得 免。石宣的事情敗露了，被收入監，澄勸諫石虎道：「既然是陛下的兒子，為什 麼給他重加刑呢？陛下如果能忍怒而施以慈悲，王位可延至六十餘歲，如果定要 殺了他，石宣會成為掃帚星，下掃鄴宮的。」石虎沒有聽從他的勸告，用鐵鎖鏈 拴著石宣的頭，牽到柴堆上點火燒了，又將其官屬三百餘人抓來，全部車裂分屍 ，扔到漳河裡。佛圖澄便令弟子停止在另一件屋裡的齋事。 一個月後的一天，有一匹妖馬，鬃毛與馬尾都有被燒的痕跡，進中陽門，出顯陽 門，頭衝著東宮，哪裡也進不去，向東北方向跑了，眨眼之間就不見了。佛圖澄 聽說這件事後，歎道：「災難到來了！」 十一月，石虎大宴群臣於太武前殿，佛圖澄吟唱道：「殿乎殿乎，棘子成林，將 壞人衣！」石虎令人欣開殿前石頭一看，見有棘子生在石下，佛圖澄回到寺院， 看著佛像說：「很遺憾，沒有能夠維護佛祖的莊嚴。」又自語道：「還能有三年 嗎？」「不得，不得。」「有二年、一年、一百天、一個月嗎？」「不得。」於 是不再說話。默默走回自己房裡，對弟子法祚說：「戊申年禍亂興起，己酉年石 氏就會滅亡，我要在末亂之前，先從化（死）了。」他即刻派人給石虎送去辭別 信，信中寫道：「物理必遷，身命非保，貧道焰幻之軀，化期已及。既荷恩殊重 ，故逆以仰聞。」石虎悲傷地說：「從沒聽說和尚有病，怎麼突然告終。」他立 即出宮親自到寺院慰問佛圖澄。澄對石虎說：「出入生死乃道之常也，壽長壽短 皆由命定，不是誰能說了算的。夫道重行全，德貴無怠，苟業操無虧，雖亡若在 。違背這些而去延長壽命，非我所願。如今意有未盡的是，國家心存佛理而全力 奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫 ，顯然有違於聖典有背於法戒，如不自省而革除，終當無佛保祐。若能改變自心 心思，施惠於民，則國運得以延長；我命盡壽終，死無遺恨！」石虎悲慟嗚咽， 知其必逝，立即為他挖壙營造墳穴。十二月八日，佛圖澄逝世於鄴宮寺，這一年 是晉穆帝永和四年（公元３４８年），享年一百一十七歲。士人黎庶無不悲哀， 傾國哭喪。遺體葬於臨漳西紫山間，就是石虎為他修造的墳地。 不久梁犢作亂，第二年石虎死了，冉閔篡位殺戮，石氏一家全被殺盡。冉閔的乳 名叫「棘奴」，佛圖澄原先所說的「棘子成林」，指的就是他。 佛圖澄身高八尺，風姿甚美，妙解深奧的經書，兼通治世之論。每逢講經的時候 ，他能正確闡明教義的宗旨和細微的意思，使經典的古奧原文明確清晰易懂。他 能以慈悲大度的襟懷對待蒼生，竭誠拯救世人的危難困苦。石勒、石虎凶暴強橫 ，動不動虐害無辜，殘忍無道；若不是與佛圖澄生活在同一時日，誰能勸說了他 們兩個啊！然而百姓每天都在蒙恩受益，卻不知道是澄勸導二石的結果。佛圖澄 自己說他出生的地方離鄴城九萬餘裡，他棄家入道一百零九年，平生酒不入口， 過了中午不食，不符合戒規的不做，無慾無求。跟他受業的弟子常有數百名之多 ，前後門徒幾近一萬，他所經歷的州郡，興立佛寺多達八百九十三所，他弘揚佛 法的盛況，沒有人比得上。 當初，石虎把佛圖澄生前的錫杖及缽盂裝殮在棺材裡面，後來冉閔篡位，開棺時 只見有錫杖和缽子，沒有見到屍體。有人說，佛圖澄死的那天，有人在流沙上看 見過他。石虎懷疑他沒有死，便打開墳墓和棺材看一看，棺材裡只見到一塊石頭 ，石虎說：「石頭就是我呀，大師埋葬了我而他卻走了。」沒過多久石虎就死了 。 後來慕容雋建都於鄴城，住在石虎的宮裡，每每夢見老虎咬他的胳膊，心裡說， 一定是石虎作祟，便派人尋找石虎的屍體。後來在東明館掘到了，屍體僵硬沒有 腐敗。慕容雋踢著屍體罵道：「死胡人竟要嚇唬活天子！你把宮殿建成後連你兒 子都要圖謀，更何況其他人呢！」他把石虎的屍體鞭打毀辱夠了，又讓人扔進了 漳河。屍體倚著橋柱不挪地方，秦將王猛便將他收起來安葬了。這橋柱，就是當 年那個叫「麻襦」的人所說的「一柱殿」。 佛家以慈悲為懷，千年前，佛圖澄施神通、用佛理去教化暴君以減少殺戮，但石 虎仍是壞事做絕，最後遭鞭屍。今天，法輪功學員以生命作為代價去告訴世人法 輪功被迫害的真象，救度眾生，即便是迫害法輪功學員的惡人也一再給他機會， 讓他能醒悟，悔改，擺脫中共邪靈的控制。而那依然行惡者，應以石虎為戒，停 止迫害法輪功。 註：澄，有人寫作佛圖澄，有人寫作佛屠澄，都是因為根據梵文音譯時出現的不 同而已。 （資料來源：《高僧傳》） -- □ 本文章由 aswing 從 140.127.117.175 發表