※ 引述《william2001 (小威)》之銘言： : 以我自已的狀況來說，我覺得真善忍當中的忍字最難做到，每每遇到和別人的心性上 : 的摩擦，讓自已感到快忍受不了的時候，自已就像渲泄地瀑布般反擊，事後檢討總是懊 : 喪不已。所幸這幾個月下來，已逐漸體悟到不動心而忍的感覺，真得很奇妙！ 希望對你有幫助 　　法輪佛法（在瑞士法會上講法） 問：煉功人結婚後可以有夫妻生活嗎？ 　　師：我們說你在常人中修煉的，不是專修出家弟子，你就要符合常人的狀態去生活 ，我們把常人中物質形式看得並不重要。為甚麼？改變的是人心。人心不改變，一切都 是假的。你說我表面上甚麼都沒有了，可是你心裏頭卻放不下，你對這些東西蠢蠢欲動 ，甚麼用都沒有。你說我心裏頭沒有，視這些就是維持人的東西，維持人的狀態，那我 說你就做得不錯。當然你到了高深程度修煉的時候，這些東西都是要放棄的。至於說這 期間怎麼做不能算你錯，我在《轉法輪》中已經講得很清楚了，那個狀態已經說了。 　　為甚麼在你修煉當中能夠這樣呢？因為我們這一法門，我今天傳的這個大法有意開 在複雜的常人社會，才能使更高層次上的人返回去。如果這個常人社會複雜的程度不夠 ，也就說你沒有那麼大的難，沒有那麼大的干擾，來源於更高層次上的你們就永遠無法 回去。法大，又開在常人社會中，那麼我們這個法就提供了你能在常人社會中生活的便 利條件。就是你從微觀上，從你生命的本源開始，就是構成你生命的本源粒子開始改變 你的身體，像樹的年輪一樣從裏向外擴展。你只要修，你只要夠標準了，馬上就像樹的 年輪一樣向外擴大，一直擴大到表面的時候，就像到了樹皮的時候都變了，你就圓滿了 。在沒有到樹皮之前，也就是沒有到你的身體的最表面這層物質身體之前，你在表面上 物質身體還存在常人的思想，那麼肯定會有常人中的各種慾望，常人中的色、情、各種 執著。不會像常人那麼強，但會有，那是為了保證你修煉中能符合常人的環境而有意給 你們留下的。但是修好的那一面不會被常人表面的身體所帶動幹常人的事，把你修好的 那一面達到標準的時候，馬上就把他隔開。 　　隔開之後有甚麼好處呢？人表面的這面不管怎麼在常人中活動，幹甚麼事情，修好 的那一面他坐在那裏是根本就不動的，不動念，不動思想，身體不動，甚麼都不參與的 。這就保證了人在幹甚麼常人的事時而神的那一面並沒有做，而是人沒修好這面在幹， 所以保證了你只能在提高中不斷的提高，不往下降。反過來，如果我們在常人社會中要 是採用了從表面上向縱深開始改變，那麼你根本就無法在常人社會中修。你在常人中的 一切行為都等於是神在做，變化了的身體就等於是神的身體，都在做常人的事。你根本 就修不了。神做常人的事這還了得嘛，神有常人的情，這是絕對不允許的。所以我們就 反過來，從你生命的本源開始改變你，那麼這樣一來就不斷的向表面擴展、擴展、擴展 。在你圓滿之前你表面上一直都能維持著常人中的生活狀態，只不過是越來越淡泊，越 來越淡泊，最後甚麼都能夠看得淡，放得下，就接近圓滿了。你整體擴展一直到表面的 時候，你就徹底圓滿了，在那一瞬間很自然的沒有任何震動。過去修煉圓滿是有震動。 一個人圓滿會山崩、海嘯，很大的範圍會發生地震的。那麼這樣的圓滿他沒有震動，所 以他又適合於更多的人在常人社會中修，不干擾常人社會。這麼多人你要圓滿，我看那 個地球根本就受不了，所以我們方方面面都是安排得適合於在常人社會中修煉。 　　那麼沒修好的那一部分還沒有發展到你表面上來之前，你說我沒有常人的心了，我 不相信，那是你自己強為。你們可以高標準嚴格要求自己，像個煉功人的樣子。同時盡 量的符合常人社會的形式去做。但是我講的這些也不只是講這一件事情，夫妻生活也不 是簡單的必須這樣做，不是這樣的。在這個問題上你們可以採取自己最便利的辦法，你 說我覺得怎麼做好怎麼好。你覺得常人之心還有，也挺強烈的，還想結婚，也想找個對 象，也喜歡那個女孩兒，或者是那個小伙子，那你有這顆心在，你這樣去做，也就說明 你還沒有修到那一步，你可以這樣做。你不要說今天一下子甚麼都放下了，能這樣做了 ，立地成佛，那你就不用修了，你就是佛了。所以修呢它是慢慢的修，是漸進的過程。 我雖然這樣講了，你想，啊，老師說了，說我沒修好之前，表面上都有常人七情六慾， 那我可以這樣去做了。不行！你雖然有，我告訴你最大限度去符合常人去做，但是你要 不嚴格的用修煉人的標準要求自己，那你就等於是沒修。它就是這樣一種辯證關係。 --

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