（一）三不朽 （襄公）二十四年春，穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔?之祖，自虞以下為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎！」 穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既?，其言立，其是之謂乎！豹聞之：『大上有立德，其次立功，其次有立言。』雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。」 （楊伯峻編著：《春秋左氏傳注．魯襄公二十四年》,頁一0八七, 北京：中華書局。） （二）孔子 １． 季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」（《論語．先進》） 樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」（《論語．雍也》） 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之；誄曰：『禱爾于上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」（《論語．述而》） 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」（《論語．八佾》） ２． 顏淵季路侍，子曰：「盍各言爾志。」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，弊之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」（《論語．公治長》） 樊遲問仁，子曰：「愛人。」……（《論語．顏淵》） ３． 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（《論語．學而》） 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（《論語．學而》） 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」（《論語．學而》） 孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（《論語．為政》） ４． 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」（《論語．顏淵》） 子曰：「鄉愿，德之賊也。」 （《論語．陽貨》） 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為。」（《論語．子路》） 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（《論語．里仁》） 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲?而?人。能近取譬，可謂仁之方也已。」（《論語．雍也》） ５． 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」（《論語．述而》） 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」（《論語．述而》） 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」（《論語．述而》） 子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」（《論語．子罕》） 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」（《論語．顏淵》） ６． 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」（《論語．里仁》） 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（《論語．衛靈公》） 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《論語．泰伯》） 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰距。」（《論語．為政》） --

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