（一）三不朽 （襄公）二十四年春，穆叔如晋，范宣子逆之，问焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何谓也？」穆叔未对。宣子曰：「昔?之祖，自虞以下为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎！」 穆叔曰：「以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既?，其言立，其是之谓乎！豹闻之：『大上有立德，其次立功，其次有立言。』虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。」 （杨伯峻编着：《春秋左氏传注．鲁襄公二十四年》,页一0八七, 北京：中华书局。） （二）孔子 １． 季路问事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢问死。」曰：「未知生，焉知死？」（《论语．先进》） 樊迟问知，子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」（《论语．雍也》） 子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔于上下神只。』」子曰：「丘之祷久矣。」（《论语．述而》） 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」（《论语．八佾》） ２． 颜渊季路侍，子曰：「盍各言尔志。」子路曰：「愿车马衣裘，与朋友共，弊之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者怀之。」（《论语．公治长》） 樊迟问仁，子曰：「爱人。」……（《论语．颜渊》） ３． 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」（《论语．学而》） 子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」（《论语．学而》） 曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」（《论语．学而》） 孟懿子问孝，子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」（《论语．为政》） ４． 颜渊问仁。子曰：「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」颜渊曰：「请问其目。」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣。」（《论语．颜渊》） 子曰：「乡愿，德之贼也。」 （《论语．阳货》） 子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。」（《论语．子路》） 子曰：「参乎！吾道一以贯之。」曾子曰：「唯。」子出，门人问曰：「何谓也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」（《论语．里仁》） 子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲?而?人。能近取譬，可谓仁之方也已。」（《论语．雍也》） ５． 子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」（《论语．述而》） 子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」（《论语．述而》） 叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」（《论语．述而》） 子曰：「衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？『不忮不求，何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧？」（《论语．子罕》） 司马牛问君子。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子已乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧？」（《论语．颜渊》） ６． 子曰：「朝闻道，夕死可矣。」（《论语．里仁》） 子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」（《论语．卫灵公》） 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？」（《论语．泰伯》） 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰距。」（《论语．为政》） --

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