跑完2-7實在是太過癮了。 許多想法得到應驗(?)，同時也發現很多可以補充的地方， 所以在寫心得之前更想先填完這坑。 之前兩篇應該可以發現我刻意的沒有提到很多特斯卡特利波卡的部分(?) 原因除了賣關子之外，主要還是每個點都是劇透阿，蘑菇似乎有提過，特斯卡特利波卡的 設定跟2-7的劇情在真正認識他倒底是怎麼樣的神之後做了很大的改變，看來果真是如此 呢，整個2-7的劇情設定基本上都跟特斯卡特利波卡這位複雜又難解的神息息相關，了解 越多，就更能感受到原來如此哎呀哎呀的種種讚嘆。 要從哪裡開始呢，首先不知道有沒有人有這樣的疑惑，就像是杜木茲吐槽艾蕾，在擁有眾 多神明的多神信仰之中為什麼會有一個「全能神」呢。雖然要先了解這邊的「全神能」跟 一神信仰中的「全神能」還是有很大的差別，不能夠相提並論，但是方向其實已經很接近 了。另外有趣的是我在找資料時曾在許多地方看到現代的墨西哥原住民表示，其實他們的 原始信仰並沒有「神」的概念，「神」這種概念本身就是西方的，那些超自然的高次元存 在只是靈或是自然的力量之類的。(是不是有點耳熟) 雖說都是文字遊戲，但是「神」倒底是甚麼，或者反過來說，要怎麼樣讓墨西哥原住民了 解什麼是西方「神」的概念，他們的文化中是否有一個最為相似的存在， 答案就是特斯卡特利波卡。 既是太陽又是月亮，是夜空也是星星、夜風、命運、魔法、王權、貴族、犯罪者、奴隸、 戰爭、仲裁、疫病、治癒、甚至是美與誘惑，他的權能之多幾乎就是無所不包無所不管， 沒有一個單一屬性能夠完整的指稱他。無所不在、無所不知、無所不能，隨時隨地都看顧 著人類，人在做天在看，這個天在他們眼中就是特斯卡特利波卡，美索的神話中沒有其他 神有這樣的屬性。 用FGO喜愛的說法(?)簡直就像是複合神性，這樣理解也完全沒錯，在印度異聞帶全神一體 的阿周那可說就是特斯卡特利波卡在阿茲特克文化中的地位。 四色煙霧鏡或許也是這種系統神性的產物之一，不過要注意的是，遊戲中恐龍王雖然自稱 是藍色特斯卡特利波卡，但他並不是維齊洛波奇特利，而是像他人物資料中提到藍色是偏 向城邦神的那面。遊戲裡用了方便解釋說因為有諸多另一面都可以獨立存在，其實這樣說 也沒錯，但沒講的是他的另一面都還會有不同的名字。 事實上少年狀態的特斯卡特利波卡應該要叫作Telpochtli，意為少年，如其名就是一個少 年型態的化身，也是培養戰士的學校Telpochcalli(青年之家)的守護神，阿茲提克有義務 教育系統，男孩15歲後可以進入Telpochcalli接受成為戰士的各種嚴格訓練，但這時他們 還不是戰士，Telpochtli 就是更貼近這些男孩們的形象—一個純真完美的少年，剪著短 短的頭髮，象徵的青春無限的力量。 同樣類似的但又更複雜的狀況是靈二的山之心臟Tepeyollotl特佩約爾洛特爾 –美洲豹神 特佩約爾洛特爾是洞窟、回聲與地震之神，主管Calli(房屋)這個日歷符號，同時也是九 位黑夜領主之一(跟特斯卡特利波卡跟特拉洛克並列)，也就是說特佩約爾洛特爾原本是獨 立的另一個神，但後來完全被特斯卡特利波卡吸收了。 靈基一二其中一個寶具語音Tonal Tepeyollotl Tonal雖然繁中翻成別相，但其實是類似於靈魂動物，或是靈魂的動物型態、獸靈。很多 神與巫師都自己的Tonal，特斯卡特利波卡的Tonal當然就是美洲豹。 第一太陽紀終結於他被魁札爾科亞特爾用石錘砸落海中後，他變身為巨型美洲豹將他創造 的巨人全數吞吃，第二太陽紀他再度變身美洲豹把魁札爾科亞特爾從天上踢下來，後者落 下時造成的颶風毀滅了世界。 既然說到靈基話題，靈三雖然一般認為是紅色特斯卡特利波卡，跟藍色一樣，他也並非希 佩托克特，真要說的話更像是另一個化身Mixcoatl米斯科亞特爾，意思為雲蛇，即是銀河 的化身，又名Camaxtli。在某些傳承中米斯科亞特爾會取代希佩托特克被認為紅色煙霧鏡 他靈基再臨提到的火與未來，很明顯指的就是言峰神父提到過每52年舉行的新火儀式， 傳說在第五太陽紀的第二年，特斯卡特利波卡親自賜下火焰給人類，點燃新火象徵新一輪 世紀的開始。儀式的重點除了挖心臟燒東西之外，還要在祭品的胸腔內鑽木取火，火能燒 起來的話代表還有下個52年……祭司的壓力一定山大XDXDXD 既然已經講了這麼多名字了，在就以名字為主題繼續吧。 特斯卡特利波卡擁有許多尊稱與化身，這裡主要以遊戲中提到與相關的為主，不然可以寫 幾萬字也寫不完。 Yayauhqui Tezcatlipoca 一般被認為是他的本名(?) 全名(?) Yayauhqui亞亞烏基是黑色 ，也是第八層冥界的名字 Tezcatlipoca 由 Tezcatl 鏡子跟 ipoca冒煙組成 但其實完整的念法是 TEZ—CAT—LI—PO—CA 而非日語習慣的前三後四，不要把貓咪切開(甚麼啦) 分開之後就覺得一點都不難記了吧(認真的眼神) 中文圈習慣稱為煙霧鏡 ，英文SMOKING MIRROR，意思都是冒煙的鏡子，指的其實就是黑 曜石做的鏡子，也是他的象徵物。 不過他人設戴的金色項鍊並不是鏡子，應該是他型象中常配戴的貝殼項鍊，可以去估狗看 看原版(?)就會看到非常類似的物品。 順帶補充 紅色特斯卡特利波卡 為Tlatlauhqui Tezcatlipoca Tlatlauhqui就是第二冥界的特拉特拉烏基 而戴比特在最終戰第一次BREAK喊的正午的太陽xoxouhqui Tezcatlipoca xoxouhqui為藍色，也是第六冥界索索亞烏基 那麼聰明的你一定發現了，第四層第二冥界線伊斯塔烏基應該也暗藏玄機吧!? 特佩烏稱之為白之線，Iztac是白色， 而白色特利卡特利波卡則是 Iztauhqui-tezcatlipoca–伊斯塔烏基 沒錯，四條冥界線正好就是四色煙霧鏡的顏色，但排列順序跟內容就沒甚麼關係了。 另外節外生枝一下，在黑曜石山脈特別提到這裡跟米克特蘭第三層的伊茲特佩特爾一模一 樣，那就不得不提一下伊茲特佩特爾的主人Itzlacoliuhqui伊茨特拉科利烏基—意為黑耀 石彎刀。這位伊茨特拉科利烏基代表的是懲罰式的正義，跟麻雀所代表的東方地獄滿符合 的?更有意思的是，他也被視為特斯卡特利波卡的一個變體。「原本」(?) 生前(?)他是之 前提過的特拉維茲卡爾潘特庫特利 (也就是魁札爾科亞特爾的同一存在)，但是在第五太 陽誕生的時候，他不滿太陽托納提烏跟眾神索要鮮血，企圖用箭射太陽但是沒射中，托納 提烏回敬了一箭直接正中他的眉心，當場死亡的金星神黎明之主掉到冥界變成了冰冷的石 頭—冰霜之神伊茨特拉科利烏基。 雖然情況已經從複雜變成難以理解，但一位神會同時被視為與特斯卡特利波卡與魁札爾科 亞特爾的同位體很有趣吧，這兩神雖然總是被認為是對立關係，但共通點或許比想像中還 要多。 其之一就是風 Ehécatl原本是風神的名字，但後來他完全跟魁札爾科亞特爾融合了(或說被吸收了)，直 接寫為 Ehécatl-Quetzalcóat 或Quetzalcóatl-Ehécatl，在日曆符號中代表風的符 號就是羽蛇的形狀，兩者密不可分。 可能為了跟魁札爾科亞特爾區分，特斯卡特利波卡會加上夜晚變成Yohualli Ehecatl(夜 風)，他本身也是風暴之神、無常之風，另外夜晚之風代表的也有夜晚遊蕩的鬼魂或是巫 師掀起散播疫病的災厄之風，是巫術之神的面向。 天地所有者Ilhuicahua Tlalticpaque與自我創造者(全能者)Moyocoyani其實上面都講 得差不多了。(後面這個可能也跟捏自己有關XD) Titlacauan應該算是特斯卡特利波卡最有的尊稱之一，說尊稱是因為這是人類對他的稱呼 而不是他的自稱，遊戲翻譯為『奴役吾等之人』，最白話的意思是「我們都是他的奴隸」 不過不要看到奴隸毛就起來(?) 雖然馬修提到阿茲特克有奴隸制度，但其實跟西方的奴隸制度完全不一樣，沒有這 麼不人道，正好相反WWWW 阿茲提克的奴隸並不是沒有人權被當成物品的社會階層，身份也不世襲，通常是死刑罪犯 為了免死或是欠債無法償還才會成為奴隸，但依舊有公民權，主人不能隨意殺害跟買賣奴 隸，奴隸還完錢也可以贖回自由，其實更像是(包吃包住的)長期雇傭的職業，據說也有人 會為了存錢去當短期奴隸。值得一提的是，特斯卡特利波卡雖然是王權與貴族的守護神， 但他也是奴隸的守護神，虐待奴隸之人會受到他最嚴厲的懲罰。 順帶提一下，阿茲特克法律有個特別之處，那就是身份地位越高刑罰就越重，同樣的罪平 民犯了可能就是罰錢坐牢之類的，貴族卻可能是唯一死刑。換句話說就是身份地位越高的 人越會被放大檢視嚴厲要求，懲罰保證嚴厲。 總之也就是說，這個稱呼或許其實並沒有那麼負面喔? 同樣值得節外生枝一下的是戰俘的話題，就算奴隸其實不是不人道的，但抓戰俘還是很野 蠻殘忍吧？ 這之中有一個非常有趣的思維，在阿茲特克文化中，孩子也被視為父母的戰俘，除了男女 之事被視為戰爭，生育本身就是女人最大的戰爭，難產而死的女性也會被視為戰死，因此 孩子就是在父母在戰爭中得到的戰俘/戰利品。這個比喻還可以反過來，戰俘也被視為國 家與部落之間戰爭的孩子，雖然不會真的當成自己的孩子來愛，但也並非只是抓來宰殺毫 無反應的人肉。阿茲特克人雖然有許多看似殘酷的行為，但他們殘酷其實並非出於輕視生 命，反而有時就是因為尊重才殘酷，雖然有時難以理解，但還是不該只用字面的認知去理 解。 最後多補充一個別稱：Moquequeloa 嗤笑者 遊戲裡並沒有提到， 但是事象交叉的權能其實跟這個別名有極大的關係。 這就是他命運之主的屬性，然而嗤笑者並非將人類當成玩具隨意玩弄嘲笑或以人類不幸為 樂，事實上這比較像是當人在遭逢惡運時會問蒼天「我做錯了什麼？為什麼要這樣對我？ 」。特斯卡特利波卡並不能決定憑空命運，但是可以「交換」，擁有好運之人如果因此驕 傲自大甚至忘了感謝神，他的好運可能就會被奪走換給那些雖然處於逆境厄運中依然謙卑 敬虔的人。特斯卡特利波卡的笑容總是出現在命運轉變之時，對於落入不幸之人恐怕就特 別刺眼吧。 其他補充 玉米—神之肉 馬雅與阿茲特克一大共通點，就是眾神創作人類的原料都是玉米(其實馬雅有換過多個材 料，但是先跳過)。阿茲特克第五太陽紀最新人類的原料是：骨粉、玉米粉與「神的血」 ，眾神都自願獻出血液讓人類再次回歸大地之上。 所以尼托克利絲說神不可能為人類流血完全是沒有做功課XD，阿茲特克神話中神明為人類 、為世界流過不只一次血，正是因為如此阿茲特克人才對活人獻祭有獨道的堅持，一切都 是「償還」。 不過講回玉米吧，特斯卡特利波卡是玉米之父，玉米是他創造的，他自己提到的前身之一 馬雅的考維爾也與玉米有淵源，但是為何會說被魁札爾科亞特爾搶走呢。 故事大慨是這樣的：第五太陽終於步上軌道，人類也再造完成，然而要把人類放回地上之 前要先確保糧食來源，魁札爾科亞特爾看到一隻路過的螞蟻在搬穀物，便衝上前去要他說 出穀物是哪裡來的，螞蟻一開始不想說，魁札爾科亞特爾可能露出了跟遊戲中一樣兇惡的 表情，終於讓螞蟻帶他到充滿各種穀物種子的穀物山，雖然之後特拉洛克也來搞事，但玉 米還是就此被帶給人類當成主要糧食。 米克特蘭與米克特蘭帕 米克特蘭的原始意思是死者之地，自然死亡的死者要花費四年才能到達最深處，完成死亡 的旅程，九層則被認為與懷孕九個月有關。 而特斯卡特利波卡的方位，北方「米克特蘭帕」，直翻的意思就是「死者之路」或「走向 死者之地」，跟米克特蘭只差一個字，的確讓人覺得不可能沒甚麼關係。 不過其實阿茲特克對於死後世界的傳承也十分混亂，雖然對於死者要經過米克特蘭哪些考 驗都很清楚，但其他的事就很模糊。 比如說雖然遊戲中提到四方位，戰死往東邊，難產而死往西邊，夭折的嬰兒前往南邊，但 其實還有其他地方會迎接死者，比如說因水而死(溺死ect)的人會到特拉洛克夫妻統治的 特拉洛坎(正好也是第一層的名字)。 而自殺死亡的人會到Cincalco，這裡住著一位名人，托爾克的末代國王魏馬克。這位魏馬 克與特斯卡特利波卡資料中提到那位他曾經變身美女去引誘的托爾克宰相魏馬克是同一個 人，他最後的下場就是因為家破人亡自殺。(有人想聽這個故事嗎) 另外夭折的嬰兒也有傳說會進入Itzpapálotl – 埃茨帕帕洛特爾統治的天堂Tamoanchan 這位埃茨帕帕洛特爾，意為黑曜石蝴蝶，就是蘆屋道滿的融合的三位神靈之一。那就順便 講一下好了，埃茨帕帕洛特爾的形象是女戰士，並且是Tzitzimitl的女王，Tzitzimitl- 奇奇米特爾，是一個集體名詞，是阿茲特克的神話中在星際飛翔的惡魔(簡稱星魔)，他們 (通常是女性)穿著骨頭串成的裙子，移動時會咯咯作響。根據預言，第五太陽會終結於地 震以及奇奇米特爾攻擊並吞吃太陽造成的日蝕。雖然是這麼可怕的怪物，但奇奇米特爾卻 是助產士這個職業的守護神，要記得阿茲特克神話中沒有純粹的善也沒有純粹的惡，生與 死總是一線之隔。 說了這麼多，那特斯卡特利波卡的樂園到底是甚麼呢？很遺憾原本神話中並沒有戰敗者樂 園的說法，不過的確有明確提到特斯卡特利波卡的戰士樂園，是這樣敘述的： 「在那裡有著一切美好的事物，有鮮花、菸草、音樂、美女，戰士們可以隨心所欲、愛做 甚麼就做甚麼，不會有任何人禁止他們。」 講太明可能就不太適合普遍級遊戲了(?) 不小心寫了太多雖然還是覺得有很多沒有寫到，如果看到這邊非常感謝， 如果能夠從中得到樂趣就好了^ ^ --

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