跑完2-7实在是太过瘾了。 许多想法得到应验(?)，同时也发现很多可以补充的地方， 所以在写心得之前更想先填完这坑。 之前两篇应该可以发现我刻意的没有提到很多特斯卡特利波卡的部分(?) 原因除了卖关子之外，主要还是每个点都是剧透阿，蘑菇似乎有提过，特斯卡特利波卡的 设定跟2-7的剧情在真正认识他倒底是怎麽样的神之後做了很大的改变，看来果真是如此 呢，整个2-7的剧情设定基本上都跟特斯卡特利波卡这位复杂又难解的神息息相关，了解 越多，就更能感受到原来如此哎呀哎呀的种种赞叹。 要从哪里开始呢，首先不知道有没有人有这样的疑惑，就像是杜木兹吐槽艾蕾，在拥有众 多神明的多神信仰之中为什麽会有一个「全能神」呢。虽然要先了解这边的「全神能」跟 一神信仰中的「全神能」还是有很大的差别，不能够相提并论，但是方向其实已经很接近 了。另外有趣的是我在找资料时曾在许多地方看到现代的墨西哥原住民表示，其实他们的 原始信仰并没有「神」的概念，「神」这种概念本身就是西方的，那些超自然的高次元存 在只是灵或是自然的力量之类的。(是不是有点耳熟) 虽说都是文字游戏，但是「神」倒底是甚麽，或者反过来说，要怎麽样让墨西哥原住民了 解什麽是西方「神」的概念，他们的文化中是否有一个最为相似的存在， 答案就是特斯卡特利波卡。 既是太阳又是月亮，是夜空也是星星、夜风、命运、魔法、王权、贵族、犯罪者、奴隶、 战争、仲裁、疫病、治癒、甚至是美与诱惑，他的权能之多几乎就是无所不包无所不管， 没有一个单一属性能够完整的指称他。无所不在、无所不知、无所不能，随时随地都看顾 着人类，人在做天在看，这个天在他们眼中就是特斯卡特利波卡，美索的神话中没有其他 神有这样的属性。 用FGO喜爱的说法(?)简直就像是复合神性，这样理解也完全没错，在印度异闻带全神一体 的阿周那可说就是特斯卡特利波卡在阿兹特克文化中的地位。 四色烟雾镜或许也是这种系统神性的产物之一，不过要注意的是，游戏中恐龙王虽然自称 是蓝色特斯卡特利波卡，但他并不是维齐洛波奇特利，而是像他人物资料中提到蓝色是偏 向城邦神的那面。游戏里用了方便解释说因为有诸多另一面都可以独立存在，其实这样说 也没错，但没讲的是他的另一面都还会有不同的名字。 事实上少年状态的特斯卡特利波卡应该要叫作Telpochtli，意为少年，如其名就是一个少 年型态的化身，也是培养战士的学校Telpochcalli(青年之家)的守护神，阿兹提克有义务 教育系统，男孩15岁後可以进入Telpochcalli接受成为战士的各种严格训练，但这时他们 还不是战士，Telpochtli 就是更贴近这些男孩们的形象—一个纯真完美的少年，剪着短 短的头发，象徵的青春无限的力量。 同样类似的但又更复杂的状况是灵二的山之心脏Tepeyollotl特佩约尔洛特尔 –美洲豹神 特佩约尔洛特尔是洞窟、回声与地震之神，主管Calli(房屋)这个日历符号，同时也是九 位黑夜领主之一(跟特斯卡特利波卡跟特拉洛克并列)，也就是说特佩约尔洛特尔原本是独 立的另一个神，但後来完全被特斯卡特利波卡吸收了。 灵基一二其中一个宝具语音Tonal Tepeyollotl Tonal虽然繁中翻成别相，但其实是类似於灵魂动物，或是灵魂的动物型态、兽灵。很多 神与巫师都自己的Tonal，特斯卡特利波卡的Tonal当然就是美洲豹。 第一太阳纪终结於他被魁札尔科亚特尔用石锤砸落海中後，他变身为巨型美洲豹将他创造 的巨人全数吞吃，第二太阳纪他再度变身美洲豹把魁札尔科亚特尔从天上踢下来，後者落 下时造成的飓风毁灭了世界。 既然说到灵基话题，灵三虽然一般认为是红色特斯卡特利波卡，跟蓝色一样，他也并非希 佩托克特，真要说的话更像是另一个化身Mixcoatl米斯科亚特尔，意思为云蛇，即是银河 的化身，又名Camaxtli。在某些传承中米斯科亚特尔会取代希佩托特克被认为红色烟雾镜 他灵基再临提到的火与未来，很明显指的就是言峰神父提到过每52年举行的新火仪式， 传说在第五太阳纪的第二年，特斯卡特利波卡亲自赐下火焰给人类，点燃新火象徵新一轮 世纪的开始。仪式的重点除了挖心脏烧东西之外，还要在祭品的胸腔内钻木取火，火能烧 起来的话代表还有下个52年……祭司的压力一定山大XDXDXD 既然已经讲了这麽多名字了，在就以名字为主题继续吧。 特斯卡特利波卡拥有许多尊称与化身，这里主要以游戏中提到与相关的为主，不然可以写 几万字也写不完。 Yayauhqui Tezcatlipoca 一般被认为是他的本名(?) 全名(?) Yayauhqui亚亚乌基是黑色 ，也是第八层冥界的名字 Tezcatlipoca 由 Tezcatl 镜子跟 ipoca冒烟组成 但其实完整的念法是 TEZ—CAT—LI—PO—CA 而非日语习惯的前三後四，不要把猫咪切开(甚麽啦) 分开之後就觉得一点都不难记了吧(认真的眼神) 中文圈习惯称为烟雾镜 ，英文SMOKING MIRROR，意思都是冒烟的镜子，指的其实就是黑 曜石做的镜子，也是他的象徵物。 不过他人设戴的金色项链并不是镜子，应该是他型象中常配戴的贝壳项链，可以去估狗看 看原版(?)就会看到非常类似的物品。 顺带补充 红色特斯卡特利波卡 为Tlatlauhqui Tezcatlipoca Tlatlauhqui就是第二冥界的特拉特拉乌基 而戴比特在最终战第一次BREAK喊的正午的太阳xoxouhqui Tezcatlipoca xoxouhqui为蓝色，也是第六冥界索索亚乌基 那麽聪明的你一定发现了，第四层第二冥界线伊斯塔乌基应该也暗藏玄机吧!? 特佩乌称之为白之线，Iztac是白色， 而白色特利卡特利波卡则是 Iztauhqui-tezcatlipoca–伊斯塔乌基 没错，四条冥界线正好就是四色烟雾镜的颜色，但排列顺序跟内容就没甚麽关系了。 另外节外生枝一下，在黑曜石山脉特别提到这里跟米克特兰第三层的伊兹特佩特尔一模一 样，那就不得不提一下伊兹特佩特尔的主人Itzlacoliuhqui伊茨特拉科利乌基—意为黑耀 石弯刀。这位伊茨特拉科利乌基代表的是惩罚式的正义，跟麻雀所代表的东方地狱满符合 的?更有意思的是，他也被视为特斯卡特利波卡的一个变体。「原本」(?) 生前(?)他是之 前提过的特拉维兹卡尔潘特库特利 (也就是魁札尔科亚特尔的同一存在)，但是在第五太 阳诞生的时候，他不满太阳托纳提乌跟众神索要鲜血，企图用箭射太阳但是没射中，托纳 提乌回敬了一箭直接正中他的眉心，当场死亡的金星神黎明之主掉到冥界变成了冰冷的石 头—冰霜之神伊茨特拉科利乌基。 虽然情况已经从复杂变成难以理解，但一位神会同时被视为与特斯卡特利波卡与魁札尔科 亚特尔的同位体很有趣吧，这两神虽然总是被认为是对立关系，但共通点或许比想像中还 要多。 其之一就是风 Ehécatl原本是风神的名字，但後来他完全跟魁札尔科亚特尔融合了(或说被吸收了)，直 接写为 Ehécatl-Quetzalcóat 或Quetzalcóatl-Ehécatl，在日历符号中代表风的符 号就是羽蛇的形状，两者密不可分。 可能为了跟魁札尔科亚特尔区分，特斯卡特利波卡会加上夜晚变成Yohualli Ehecatl(夜 风)，他本身也是风暴之神、无常之风，另外夜晚之风代表的也有夜晚游荡的鬼魂或是巫 师掀起散播疫病的灾厄之风，是巫术之神的面向。 天地所有者Ilhuicahua Tlalticpaque与自我创造者(全能者)Moyocoyani其实上面都讲 得差不多了。(後面这个可能也跟捏自己有关XD) Titlacauan应该算是特斯卡特利波卡最有的尊称之一，说尊称是因为这是人类对他的称呼 而不是他的自称，游戏翻译为『奴役吾等之人』，最白话的意思是「我们都是他的奴隶」 不过不要看到奴隶毛就起来(?) 虽然马修提到阿兹特克有奴隶制度，但其实跟西方的奴隶制度完全不一样，没有这 麽不人道，正好相反WWWW 阿兹提克的奴隶并不是没有人权被当成物品的社会阶层，身份也不世袭，通常是死刑罪犯 为了免死或是欠债无法偿还才会成为奴隶，但依旧有公民权，主人不能随意杀害跟买卖奴 隶，奴隶还完钱也可以赎回自由，其实更像是(包吃包住的)长期雇佣的职业，据说也有人 会为了存钱去当短期奴隶。值得一提的是，特斯卡特利波卡虽然是王权与贵族的守护神， 但他也是奴隶的守护神，虐待奴隶之人会受到他最严厉的惩罚。 顺带提一下，阿兹特克法律有个特别之处，那就是身份地位越高刑罚就越重，同样的罪平 民犯了可能就是罚钱坐牢之类的，贵族却可能是唯一死刑。换句话说就是身份地位越高的 人越会被放大检视严厉要求，惩罚保证严厉。 总之也就是说，这个称呼或许其实并没有那麽负面喔? 同样值得节外生枝一下的是战俘的话题，就算奴隶其实不是不人道的，但抓战俘还是很野 蛮残忍吧？ 这之中有一个非常有趣的思维，在阿兹特克文化中，孩子也被视为父母的战俘，除了男女 之事被视为战争，生育本身就是女人最大的战争，难产而死的女性也会被视为战死，因此 孩子就是在父母在战争中得到的战俘/战利品。这个比喻还可以反过来，战俘也被视为国 家与部落之间战争的孩子，虽然不会真的当成自己的孩子来爱，但也并非只是抓来宰杀毫 无反应的人肉。阿兹特克人虽然有许多看似残酷的行为，但他们残酷其实并非出於轻视生 命，反而有时就是因为尊重才残酷，虽然有时难以理解，但还是不该只用字面的认知去理 解。 最後多补充一个别称：Moquequeloa 嗤笑者 游戏里并没有提到， 但是事象交叉的权能其实跟这个别名有极大的关系。 这就是他命运之主的属性，然而嗤笑者并非将人类当成玩具随意玩弄嘲笑或以人类不幸为 乐，事实上这比较像是当人在遭逢恶运时会问苍天「我做错了什麽？为什麽要这样对我？ 」。特斯卡特利波卡并不能决定凭空命运，但是可以「交换」，拥有好运之人如果因此骄 傲自大甚至忘了感谢神，他的好运可能就会被夺走换给那些虽然处於逆境厄运中依然谦卑 敬虔的人。特斯卡特利波卡的笑容总是出现在命运转变之时，对於落入不幸之人恐怕就特 别刺眼吧。 其他补充 玉米—神之肉 马雅与阿兹特克一大共通点，就是众神创作人类的原料都是玉米(其实马雅有换过多个材 料，但是先跳过)。阿兹特克第五太阳纪最新人类的原料是：骨粉、玉米粉与「神的血」 ，众神都自愿献出血液让人类再次回归大地之上。 所以尼托克利丝说神不可能为人类流血完全是没有做功课XD，阿兹特克神话中神明为人类 、为世界流过不只一次血，正是因为如此阿兹特克人才对活人献祭有独道的坚持，一切都 是「偿还」。 不过讲回玉米吧，特斯卡特利波卡是玉米之父，玉米是他创造的，他自己提到的前身之一 马雅的考维尔也与玉米有渊源，但是为何会说被魁札尔科亚特尔抢走呢。 故事大慨是这样的：第五太阳终於步上轨道，人类也再造完成，然而要把人类放回地上之 前要先确保粮食来源，魁札尔科亚特尔看到一只路过的蚂蚁在搬谷物，便冲上前去要他说 出谷物是哪里来的，蚂蚁一开始不想说，魁札尔科亚特尔可能露出了跟游戏中一样凶恶的 表情，终於让蚂蚁带他到充满各种谷物种子的谷物山，虽然之後特拉洛克也来搞事，但玉 米还是就此被带给人类当成主要粮食。 米克特兰与米克特兰帕 米克特兰的原始意思是死者之地，自然死亡的死者要花费四年才能到达最深处，完成死亡 的旅程，九层则被认为与怀孕九个月有关。 而特斯卡特利波卡的方位，北方「米克特兰帕」，直翻的意思就是「死者之路」或「走向 死者之地」，跟米克特兰只差一个字，的确让人觉得不可能没甚麽关系。 不过其实阿兹特克对於死後世界的传承也十分混乱，虽然对於死者要经过米克特兰哪些考 验都很清楚，但其他的事就很模糊。 比如说虽然游戏中提到四方位，战死往东边，难产而死往西边，夭折的婴儿前往南边，但 其实还有其他地方会迎接死者，比如说因水而死(溺死ect)的人会到特拉洛克夫妻统治的 特拉洛坎(正好也是第一层的名字)。 而自杀死亡的人会到Cincalco，这里住着一位名人，托尔克的末代国王魏马克。这位魏马 克与特斯卡特利波卡资料中提到那位他曾经变身美女去引诱的托尔克宰相魏马克是同一个 人，他最後的下场就是因为家破人亡自杀。(有人想听这个故事吗) 另外夭折的婴儿也有传说会进入Itzpapálotl – 埃茨帕帕洛特尔统治的天堂Tamoanchan 这位埃茨帕帕洛特尔，意为黑曜石蝴蝶，就是芦屋道满的融合的三位神灵之一。那就顺便 讲一下好了，埃茨帕帕洛特尔的形象是女战士，并且是Tzitzimitl的女王，Tzitzimitl- 奇奇米特尔，是一个集体名词，是阿兹特克的神话中在星际飞翔的恶魔(简称星魔)，他们 (通常是女性)穿着骨头串成的裙子，移动时会咯咯作响。根据预言，第五太阳会终结於地 震以及奇奇米特尔攻击并吞吃太阳造成的日蚀。虽然是这麽可怕的怪物，但奇奇米特尔却 是助产士这个职业的守护神，要记得阿兹特克神话中没有纯粹的善也没有纯粹的恶，生与 死总是一线之隔。 说了这麽多，那特斯卡特利波卡的乐园到底是甚麽呢？很遗憾原本神话中并没有战败者乐 园的说法，不过的确有明确提到特斯卡特利波卡的战士乐园，是这样叙述的： 「在那里有着一切美好的事物，有鲜花、菸草、音乐、美女，战士们可以随心所欲、爱做 甚麽就做甚麽，不会有任何人禁止他们。」 讲太明可能就不太适合普遍级游戏了(?) 不小心写了太多虽然还是觉得有很多没有写到，如果看到这边非常感谢， 如果能够从中得到乐趣就好了^ ^ --

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