摘自今週刊 Ⅳ. 性、暴力與慾望：1925-1936 他似乎更寧願是鬥牛場上的一頭野牛 用原始的暴力與血的獻祭 去喚回生命的尊嚴，一剎那間 我們似乎在眾說紛紜的畢卡索的情慾世界中 看到了他不可言傳的巨大寂寞與孤獨 1970 年的「亞維儂姑娘」曾經最早透露畢卡索青年時期的性的原 慾， 但是，似乎很快，這種原慾的透露就被「立體主義」的分析 所掩蓋了，我們常常以立體派的第一件作品來看待「亞維儂姑娘」 ，卻可能遺忘了這張畫中透露的創作者內心原慾的，性的不安與 焦慮。在和歐嘉結婚之後，畢卡索維持了接近十年的穩定，以古 典的愉悅展開他對愛情或婚姻的憧憬。但是，愛情顯然並不等於 婚姻，也並不等於性的原慾。做為一名生命力旺盛的男子，做為 一名創作力高亢的畫家，畢卡索在一九二五年之後，忽然失去了 他古典時期的美麗和諧，他的畫面再度騷動了起來，許多男子與 女子擁吻交媾的圖像，糾纏著、壓迫著，不再是愛情的聖潔崇高 ，不再是對女性的仰慕與完美的詠嘆，相反的，畢卡索似乎揭露 了自己最內在野獸一般的性慾，他對女性的身體，渴望著一種征 服式的快感，他要一種原始的性的暴力，不再是精神上夢幻式的 愛情，不再是倫理上的婚姻，他把女性復原成赤裸裸的原始的性 的狂暴，而在那種狂暴中他也重新把自己復原成為一名赤裸裸的 男性，不是畫家，不是畢卡索，不是丈夫或父親，卻更像一種牛 頭人身或人頭馬身的獸；他第一次大膽撕開人的外在表象，使我 們一窺人類內裡那從亙古以來不曾消失的獸的本質。他與歐嘉的 婚姻也失去了「古典」的寧靜優美，一九二七年，他與瑪麗－德 雷莎．華特相戀，如果歐嘉啟發了畢卡索對愛情優美崇高的幻想 ，啟發了他對女性極其精神性的聖潔的仰慕，那麼，瑪麗－德雷 莎則剛好相反，在十餘年間，她開啟了畢卡索對肉慾感官的描繪 ，開啟了他深藏內在的性的渴望，性的暴烈，性的原始的悸動。 如果我們以「閱讀」為畢卡索表達愛情之安詳，那麼「鬥牛：鬥 牛士之死」則傳達了性愛的赤裸暴烈。正值壯年的畢卡索從二○ 年代中期始，不但顛覆繪畫形式、語彙，更是在主題上挑戰道德 禁忌。在他作品上可以閱讀到對立、衝突、性、慾望、情色以及 暴力等情緒。「鬥牛」描寫愛情與死亡，征服與暴力。作品中粗 暴凶猛的公牛代表著雄性，而正在嘶喊掙扎的馬，則是女性的象 徵。其中落馬騎士的面容酷似瑪麗－德雷莎，我們不難看出這件 作品中所隱含的情色內容。 --

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