摘自今周刊 Ⅳ. 性、暴力与慾望：1925-1936 他似乎更宁愿是斗牛场上的一头野牛 用原始的暴力与血的献祭 去唤回生命的尊严，一刹那间 我们似乎在众说纷纭的毕卡索的情慾世界中 看到了他不可言传的巨大寂寞与孤独 1970 年的「亚维侬姑娘」曾经最早透露毕卡索青年时期的性的原 慾， 但是，似乎很快，这种原慾的透露就被「立体主义」的分析 所掩盖了，我们常常以立体派的第一件作品来看待「亚维侬姑娘」 ，却可能遗忘了这张画中透露的创作者内心原慾的，性的不安与 焦虑。在和欧嘉结婚之後，毕卡索维持了接近十年的稳定，以古 典的愉悦展开他对爱情或婚姻的憧憬。但是，爱情显然并不等於 婚姻，也并不等於性的原慾。做为一名生命力旺盛的男子，做为 一名创作力高亢的画家，毕卡索在一九二五年之後，忽然失去了 他古典时期的美丽和谐，他的画面再度骚动了起来，许多男子与 女子拥吻交媾的图像，纠缠着、压迫着，不再是爱情的圣洁崇高 ，不再是对女性的仰慕与完美的咏叹，相反的，毕卡索似乎揭露 了自己最内在野兽一般的性慾，他对女性的身体，渴望着一种征 服式的快感，他要一种原始的性的暴力，不再是精神上梦幻式的 爱情，不再是伦理上的婚姻，他把女性复原成赤裸裸的原始的性 的狂暴，而在那种狂暴中他也重新把自己复原成为一名赤裸裸的 男性，不是画家，不是毕卡索，不是丈夫或父亲，却更像一种牛 头人身或人头马身的兽；他第一次大胆撕开人的外在表象，使我 们一窥人类内里那从亘古以来不曾消失的兽的本质。他与欧嘉的 婚姻也失去了「古典」的宁静优美，一九二七年，他与玛丽－德 雷莎．华特相恋，如果欧嘉启发了毕卡索对爱情优美崇高的幻想 ，启发了他对女性极其精神性的圣洁的仰慕，那麽，玛丽－德雷 莎则刚好相反，在十余年间，她开启了毕卡索对肉慾感官的描绘 ，开启了他深藏内在的性的渴望，性的暴烈，性的原始的悸动。 如果我们以「阅读」为毕卡索表达爱情之安详，那麽「斗牛：斗 牛士之死」则传达了性爱的赤裸暴烈。正值壮年的毕卡索从二○ 年代中期始，不但颠覆绘画形式、语汇，更是在主题上挑战道德 禁忌。在他作品上可以阅读到对立、冲突、性、慾望、情色以及 暴力等情绪。「斗牛」描写爱情与死亡，征服与暴力。作品中粗 暴凶猛的公牛代表着雄性，而正在嘶喊挣扎的马，则是女性的象 徵。其中落马骑士的面容酷似玛丽－德雷莎，我们不难看出这件 作品中所隐含的情色内容。 --

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