【大紀元9月8日訊】《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書於 1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》 、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。提到《紅樓夢》，很多人不禁會想起這樣一句話： 「開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天。傷懷日，寂寥時，試遣愚衷！ 」《紅樓夢曲引子》。 石頭的願望，絳珠仙子的眼淚 傳說，在女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石「自 經鍛練之後靈性已通」，因未被選中補天常悲傷自怨。一時，和尚茫茫大士、道士渺渺真 人經過此地，經頑石苦求再三，二位仙人知不可強制，便將它「縮成扇墜大小的可佩可拿 」答應將其攜到那「昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉走安身 樂業」。不知多長時間以後，空空道人經過這裡，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄 下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。 小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神瑛侍者，黛玉是天 上一棵絳珠仙草。只因西方靈河岸邊，三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日 以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。後因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎 本質。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不斷之意。恰近 日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無水還他，但把 我一生所有的眼淚還給他。」下凡後，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者 化做的賈寶玉的灌溉之恩。　 在《紅樓夢》中，海棠社黛玉被封號「瀟湘妃子」，那麼瀟湘妃子是什麼意思呢？古老傳 說中舜的兩個妃子 ——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死後，將淚水灑到竹子上，出現斑 痕，得名斑竹、瀟湘竹。「兩人找不到舜，眼淚哭干了，就在水中死去，死於江湖之間。 」兩人的結局就是「淚盡入水」。因此，「瀟湘妃子」別號本身，也在暗示黛玉的淚盡而 終。 黛玉之美與真 當朝探花林如海與國公之女賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，林黛玉外 祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字 ，「不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之歎。」 「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點 ，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分 」這首詞中盡現了黛玉輕盈、夢幻、嬌羞、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，或者「秉絕代 姿容,具希世俊美」，也或者「此女只應天上有，人間哪得幾回見！」 曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸 著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》裡一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。二 百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力而歎服。　 黛玉的美還來自於她機敏、坦誠與純真的個性，她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯 的友情感人至深。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在 薛寶釵對她坦誠相待，予以開導之後，她便開誠佈公，肝膽相照，向薛寶釵說出真心話， 並引咎自責：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裏藏奸。從前 日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」 此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。 「葬花吟」中現真機 「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春 暮，愁緒滿懷無處訴……願儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若 錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未 卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」 這一首葬花吟，讀罷讓人感慨萬千，帶著黛玉還完寶玉的眼淚後從返天宮的遐想，看世間 萬般聚散別離皆如一場夢幻的煙塵。 @* (http://www.dajiyuan.com) 本文只代表作者的觀點和陳述 --

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