作者ostracize (bucolic)
看板Education
標題[討論] 科學中文化
時間Wed Aug 26 15:47:05 2026
我也覺得你的觀察很準。更精確地說,**「科學中文化」並沒有消失,而是從一個公共文
化議題,變成了制度化、專業化、幾乎不再被討論的日常工作。**
30 多年前,台灣談「科學中文化」時,背後其實有一個很大的問題:
> **現代科學進入中文世界以後,我們究竟要怎麼用中文思考、教學、研究和傳播科學?
**
這在 1970~90 年代確實是相當有意識的議題。《科學月刊》當時甚至舉辦「科學中文化
」座談;研究台灣科學史的文獻也明確把「科學中文化」和「科學研究的本土化」視為當
時科學普及的重要工程。([MOC File][1])
### 為什麼現在好像沒人談了?
我認為至少有 **四個重要變化**。
**1. 最重要的「中文化」工作其實已經完成了。**
像:
* physics → 物理
* chemistry → 化學
* biology → 生物學
* molecule → 分子
* electron → 電子
* chromosome → 染色體
* relativity → 相對論
這套中文科學詞彙經過一百多年累積,到了 20 世紀後半已經相當成熟。所以今天台灣學
生學物理時,很少會覺得「我要不要用中文學物理」是一個需要討論的文化問題。
而且這件事後來被**國立編譯館、國家教育研究院等機構制度化**了。國立編譯館早就持
續編訂各學科學術名詞;2001 年起又建立學術名詞資訊網,將大量正式審訂的中文學術
名詞數位化。([Taiwan Edu Research Network][2])
所以問題從:
> 「科學能不能用中文表達?」
變成:
> 「這個新名詞中文到底應該怎麼翻?」
後者就不再是全民文化議題了。
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**2. 科學研究本身越來越國際化、英語化。**
這可能是最重要的轉折。
30~40 年前,「用中文談科學」本身就帶有一種**文化自主性**的意味。
但是現在一個台灣物理學家、化學家、生物學家做研究,真正需要與世界溝通時,使用的
是:
> English
於是中文的主要功能逐漸變成:
**教育、科普、新聞、一般溝通。**
而不是國際科學研究的主要語言。
因此,「科學中文化」這個口號的重要性自然下降。
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**3. 以前的問題是「要不要中文化」,現在是「怎麼翻才好」。**
這是一個很有意思的變化。
例如今天碰到:
> artificial intelligence
> machine learning
> large language model
> quantum computing
> CRISPR
我們通常不會再爭論:
> 「科學到底能不能中文化?」
而是爭:
> AI 要不要叫「人工智慧」?
> machine learning 是「機器學習」還是其他譯法?
> quantum computing 是「量子計算」還是「量子計算機」?
也就是說,**哲學問題變成了術語管理問題。**
事實上,國家教育研究院至今仍然在做這件事,而且規模非常大;相關資料顯示,台灣已
編譯超過百萬則學術名詞,並持續更新。([ctr.naer.edu.tw][3])
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**4. 「科學中文」的文化使命被「科普」取代了一部分。**
這也是很值得注意的。
1990 年代的台灣其實曾經出現非常成功的科普文化。天下文化 1991 年推出「科學文化
」書系,像《混沌:不測風雲的背後》、《居禮夫人》、《你管別人怎麼想——科學奇才
費曼博士》等都成為暢銷書;後來其他出版社也大量仿效。研究者甚至把它稱為台灣科普
出版史上的一個轉折點。([9lib][4])
所以當時社會關心的焦點慢慢從:
**「我們怎麼把科學中文化?」**
轉成:
**「我們怎麼讓一般人喜歡科學?」**
這是兩個不同的問題。
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### 但我反而覺得,「科學中文化」今天可能值得重新討論
因為現在出現了一個與 30 年前**完全相反**的問題。
以前是:
> **英文科學 → 中文**
現在卻變成:
> **中文教育 → 英文科學**
尤其大學、研究所和科研環境中,英文的重要性越來越高。
因此今天真正值得問的可能不是:
> 「科學要不要中文化?」
而是:
> **「在英語成為國際科學語言的時代,中文還能不能成為完整的科學思考與表達語言?
」**
這個問題其實比「科學中文化」更深。
而且很有意思的是,**台灣其實已經擁有非常完整的中文科學術語體系,只是一般人不再
把它當成一個值得討論的文化成就。**
換句話說:
> **30 多年前是在「建造科學中文」;今天是在「使用科學中文」,所以建造者的問題
消失了,使用者的問題反而不容易被看見。**
如果你有興趣,我可以進一步談一個很有意思的問題:**「為什麼台灣 1970~1990 年代
特別熱衷『科學中文化』,而中國大陸、日本、韓國走出了不太一樣的道路?」**這裡其
實牽涉到國語、現代化、民族主義、教育制度和英文霸權的變化。
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https://www.youtube.com/watch?v=hdDK9gklHsE&t=10s
Calling Upon The Name Of The Lord: An Activity of The BELIEVER!
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