我有時候覺得被逼著往前跑不是從出社會開始，而是學生時代就開始了----很有效率地讓一帶又一帶的人很有效率的pass過最為閒暇的時光。 教育變得好像是古典制約而已。「不會就打」，和斷人後路好使"懶惰"無法繼續生存，兩者只不過是程度上的不同，其實都是不屑人命的。 教育失敗說：受教權其實就是工作權。----那也就是說現在大家口口聲聲說要受教，也是異化的了。 曾經人人都是「有閒階級論」。然而學生們總被洗腦著要為未來職場多做準備。而浪費了未來支持我們的改變力量，對於出社會才知道要反抗的30歲這一代而言是極端不利的。 所有認真思考問題的人，包括Roland Barthe很快就意識到有la Doxa的存在。 從根本就不存在的「我」來去談世間萬象，於是造成了空轉的社會。「創意」本身就是個商業觀念、做生意概念.....因緣所成的創造力不是想壓榨就能壓榨出來的，我們都太高估打鴨子上架萬能。 我們再看看世界體系論大師Immaneul Wallerstein(台灣的教育應該很想避談他吧)的求學、任教的過程，他自己記載在〈Contemporary Sociology〉41卷6期，第6頁起說： 就是因為當時學校沒有很明確的Major，所以才有了跨學科的素養。 反觀台灣人事事強調要「專」，視「兩腳書櫥」、無法量產知識的人為大忌。 「俺說了破了局」(Anthropology)的方法在各個學科都蔚為潮流的採納使用，可是在本國卻變成取笑台大的個定番joke。說實在，相信大家在大學裡最有印象的課都是營養學分的課吧。 C. Wright Mills也跟他說：Why not teach your dissertation？台灣嗎，除了一本《血汗超商》之外，鮮少人敢說要教導公民大眾他的畢業論文吧！ 要教些什麼呢?充斥在formal以及informal(補習班、安親班、才藝班之流)教育常遇見的問題，在這個資本主義社會之下我什麼都不會啊！ 要教些什麼呢？結果又變成了「學」----變成唯有組織文化值得去學，你要怎麼對付你的「客戶」、管理你的「兵」----我國充斥著這種心態。即使是少子化的現代仍然不想改變作法，因為這就是機構再怎麼評估，'驗證一個教育者好或不好的標竿....... 設定好的生產線，但是出問題了又沒個知識可以依靠，凡是「你自己想辦法，不然我請你幹嘛」、這樣為工作而教育....可是工作又不要任何已教育的矛盾，自然不可能讓人把眼光超越既有的框框之外。 工作職場不提供怎麼解決問題的辦法，只叫學生自己去找學長，和「不會就問」，恰好點出了職場本來就是非教育、反教育的環境。當然只有成功社會reproduction的奴才，以及被遺棄只能犯罪過活的孤人。 雖然現在各產業界已經開始避談以前那套知識經濟，然而「文創」等餘孽仍在繼續作亂。如果說這一切本來就沒有「核」心價值呢??? 覺醒也是一樣，佛說沒有一個定法(可代換為今日修辭之SOP)可得阿耨多羅三藐三菩提。難道就有一個方法決定能激發出創意不成？創意會怎麼出現本來就無常，或許創造力就突然出現在一個國中生身上....但他不可能知曉怎麼拿出來賺錢。 高教公會的擔心不是沒有理由的。服務業和所謂文創，都被「開店」這件事實所囿，開店者就會開始abhinivesa在要學些什麼之上.....他將不知不覺捨棄他打算做什麼、失去主體性而變成隨順開店公式的其中一員。 那才「有個樣子」、有態度、要有那些benmark、那些元素才會獲得認同、獲得認證通過....所以最後他只好承認：不是「我想要做什麼」，我只是....只是單純想賺錢而已。開店的目的是因為我跟公司簽好幾年的契約，也是為了跟親戚和未來可能要遞履歷的老闆證明「我有在做事」。 創業有脫離就業嗎？會這樣認為也是一種教育失敗。而灌輸不是要找工作就是要創業、這社會不必革新的思想，就是一種奴役。 因為一直以來這個社會的集體意識就是不允准學生建構自己的思想，那些科普、介紹性的書實在是不行。要讓國高中生直接去學著找paper、讀paper，反彈的聲浪就相當大。 是的，我認為社會運動的名著不可以拖到大學才教 而且還只是選修.....。應該當作「博雅教育」的去研習。在公民意識未開的現下，所幸現在我還能夠self-education(只是任何機構來認證，我都有把握不會通過：因為這不是牠們要的能力)。 何必吵什麼課綱.....更奴的後面還一拖拉庫，只想吵吵冰山的一角，表現態度與姿態嗎？學生族群心裡覺得課綱怎麼調很重要嗎？ 國中生最重要的是接觸出生以來十幾年的世界，所以應該教他們Paulo Freire！ 國中生，你我都當過，不是經常說覺得上的課沒有什麼意義嗎？某個角度上，這年紀的直覺是正確的。然而為了怕被人說成中二，中二學生就故意去適應社會。 譬如說把矛頭指向「沒有用」的音樂課，或其它。 你要知道在市場機制底下，注定存在有人格絕不可能有女朋友：因為他在這社會沒有「責任感」、不像個現實充。又為了什麼───?因為這樣的人不擅長「改變自己」，或許他是個土象星座──為了什麼改變自己？是「做事情的方法」。 ......我們的社會是由語言----或者說修辭所構成的，就是那些被我放進引號的東西。 公民課應該改為「單向度的人」課；理財課(在筆者念書時還沒有這個名目，現年32歲)應改為「二十一世紀資本論」課； 社會課應改為「世界史的結構」、「哲學的起源」、「反動的修辭」......課。 但不要說教了，在高中圖書館多半都不會有這些「造反意識」的書(如今已無法確認)。 對中學生最重要的就是認識世界。因為對於這世間的一切都很新鮮，還不熟悉。所以在這個時期給他有認識世界、naming 世界(借用《受壓迫者教育學》的話說)是最重要的，灌輸實證主義的工作SOP辦法真是沒有必要。 之前在躲雨的時候聽到一位女高職生向同學說她要去墾丁、去聽音樂會，上大一後交男朋友(這點讓我心有戚戚焉，牛女應該也是這麼想的吧)。 因為什麼都想嘗試。 然而遲早他或她會知道這個社會允許的觸角竟然是這麼少！而理所當然的事情竟然是這麼多！所以「無奈」也很快就學了起來！ 用枯燥，有用或無用論、能拿來寫履歷的主流系社團運動，來閹割根除這個年紀特有的新鮮感(鏡像神經元！) 我不太喜歡人生規畫這個概念....在與一個女孩(反之亦然)交往，就在想自己在她(或他)人生的定位：自己是第幾任......這種感覺很不好。 到了踏出學校之後，覺得社會真的有大問題的時候回首一看，這能夠改變世界的能力已經減了一半.......你愈好用，也就愈免洗，但可以五十步笑百步的笑別人沒有做就活該沒得吃。 華人的管理主義不只表現在制度之上，還表現在渴望「學」之上，終究與美式自由主義有差。所以學[=學長學弟，或學徒制認師]=管理=正向不批判。 人格不夠威權的人就是無法去教人(好為人師)、去管人(以主管為目標)，而且思想偏激、怨天怨地、多批評少做事....因為這些都是現實，沒什麼好否認的！ 符合威權主義的人符合這樣一個「發展型國家」的生活方式：當不成工人→可以去創業，出賣自己的人頭來加盟。人格之中一定要管理他人、要積極要上進、要正向要正面....總之，不允許人不犯人。要徹底無視現實，才能被稱讚面對現實。 如果是大學畢業的人只有一條補習班老師的路可以走，如果你不想要輪三班制的話.......所以無論嚴長壽怎麼迎合台灣人的心理說：讀到國中就好出社會吃頭路........然而補習班卻普遍沒有被他這句話給害死，還是有人繼續念大學。 我想這不是一句學歷貶值或不貶值可以解釋的事情。一如資本體無法光靠貶值一招半式走天下相同。 原來，我國的教育現象 (一)幼稚園開始拚競爭(二)大學開始傾向離家遠。其實都是中國支那的傳統思想在作祟！華人的自尊放錯地方。 表面上說要脫貧，然而不能出人頭地(關鍵字)卻可以根本解決問題的脫貧方式[比如發展全福利的社民主義路徑]都堅決反對。 唯有肯奴、工作要佔去愈多愈好的時間，才會有身分認同，才叫上進心、進取心(就是沒有出離心、菩提心)。 世人喜歡婊外表、婊學歷，反而指出了真正掌權的人並不怎麼在乎美色與學歷----唯一是重視奴性。教育的必要性無法建立在找工作雇主要不要錄用之上，而僅能建立在突破這種奴性主流價值之上....愈難突破，所需要的教育時間就要愈長，甚至是終生教育！ 無論是誰掌權，都無能去抹除既有的地下社會.......只要台灣人還會講「沒頭沒路(台語：意指沒有工作)還不知道煩惱」，還在講公民運動。 那就表示台灣人有多搞不清楚狀況。那就可保證台灣一定對一切顢頇、無感。 他們會大聲疾呼說我不想聽、很吵去別的地方去講，會叫我們要尊重他們不想聽的權利。但只有他們有大鳴大放既有廢話的權利，我們則沒有。相對主義假平等有多虛偽！這或許就是韋伯說的「選擇性的親和性」吧。這是一個奴性，讓人們「天生」就想要這樣跟著做。 所以噪音、搖滾才會這麼受重視....不由得你說「不想聽」！ 如果有一個辦法可以逼眾人覺醒，我們就可以從被逼著從事異化勞動之中得解脫！台灣長期自我「教育」只有賺錢和自己有關係而已，愈盲目愈有資格生存。 也唯有擺出一副什麼都不鳥的樣子，才能繼續在多數人同儕之中繼續生存，求真求實的人格只會被一連串的反話與說話話術給弄得百口莫辯而已.......這道理從幼稚園、國小、國高中...到在華人社會死了都是同理。 美國人至少還承認蘭花(Orchid)只能活在溫室，蘭花效應就是說不能和蒲公英相比較。可是華人社會要求每個人都要當蒲公英....可憐的孩子一代又一代還奉之為真理！ -- N某圖文網頁部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK為首的改編圖文， 以Akaa'sa Chromatic為首的創作， 已是定番的怨念文.......不定期發文中 有興趣請看，想踢館的再說 --

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