我有时候觉得被逼着往前跑不是从出社会开始，而是学生时代就开始了----很有效率地让一带又一带的人很有效率的pass过最为闲暇的时光。 教育变得好像是古典制约而已。「不会就打」，和断人後路好使"懒惰"无法继续生存，两者只不过是程度上的不同，其实都是不屑人命的。 教育失败说：受教权其实就是工作权。----那也就是说现在大家口口声声说要受教，也是异化的了。 曾经人人都是「有闲阶级论」。然而学生们总被洗脑着要为未来职场多做准备。而浪费了未来支持我们的改变力量，对於出社会才知道要反抗的30岁这一代而言是极端不利的。 所有认真思考问题的人，包括Roland Barthe很快就意识到有la Doxa的存在。 从根本就不存在的「我」来去谈世间万象，於是造成了空转的社会。「创意」本身就是个商业观念、做生意概念.....因缘所成的创造力不是想压榨就能压榨出来的，我们都太高估打鸭子上架万能。 我们再看看世界体系论大师Immaneul Wallerstein(台湾的教育应该很想避谈他吧)的求学、任教的过程，他自己记载在〈Contemporary Sociology〉41卷6期，第6页起说： 就是因为当时学校没有很明确的Major，所以才有了跨学科的素养。 反观台湾人事事强调要「专」，视「两脚书橱」、无法量产知识的人为大忌。 「俺说了破了局」(Anthropology)的方法在各个学科都蔚为潮流的采纳使用，可是在本国却变成取笑台大的个定番joke。说实在，相信大家在大学里最有印象的课都是营养学分的课吧。 C. Wright Mills也跟他说：Why not teach your dissertation？台湾吗，除了一本《血汗超商》之外，鲜少人敢说要教导公民大众他的毕业论文吧！ 要教些什麽呢?充斥在formal以及informal(补习班、安亲班、才艺班之流)教育常遇见的问题，在这个资本主义社会之下我什麽都不会啊！ 要教些什麽呢？结果又变成了「学」----变成唯有组织文化值得去学，你要怎麽对付你的「客户」、管理你的「兵」----我国充斥着这种心态。即使是少子化的现代仍然不想改变作法，因为这就是机构再怎麽评估，'验证一个教育者好或不好的标竿....... 设定好的生产线，但是出问题了又没个知识可以依靠，凡是「你自己想办法，不然我请你干嘛」、这样为工作而教育....可是工作又不要任何已教育的矛盾，自然不可能让人把眼光超越既有的框框之外。 工作职场不提供怎麽解决问题的办法，只叫学生自己去找学长，和「不会就问」，恰好点出了职场本来就是非教育、反教育的环境。当然只有成功社会reproduction的奴才，以及被遗弃只能犯罪过活的孤人。 虽然现在各产业界已经开始避谈以前那套知识经济，然而「文创」等余孽仍在继续作乱。如果说这一切本来就没有「核」心价值呢??? 觉醒也是一样，佛说没有一个定法(可代换为今日修辞之SOP)可得阿耨多罗三藐三菩提。难道就有一个方法决定能激发出创意不成？创意会怎麽出现本来就无常，或许创造力就突然出现在一个国中生身上....但他不可能知晓怎麽拿出来赚钱。 高教公会的担心不是没有理由的。服务业和所谓文创，都被「开店」这件事实所囿，开店者就会开始abhinivesa在要学些什麽之上.....他将不知不觉舍弃他打算做什麽、失去主体性而变成随顺开店公式的其中一员。 那才「有个样子」、有态度、要有那些benmark、那些元素才会获得认同、获得认证通过....所以最後他只好承认：不是「我想要做什麽」，我只是....只是单纯想赚钱而已。开店的目的是因为我跟公司签好几年的契约，也是为了跟亲戚和未来可能要递履历的老板证明「我有在做事」。 创业有脱离就业吗？会这样认为也是一种教育失败。而灌输不是要找工作就是要创业、这社会不必革新的思想，就是一种奴役。 因为一直以来这个社会的集体意识就是不允准学生建构自己的思想，那些科普、介绍性的书实在是不行。要让国高中生直接去学着找paper、读paper，反弹的声浪就相当大。 是的，我认为社会运动的名着不可以拖到大学才教 而且还只是选修.....。应该当作「博雅教育」的去研习。在公民意识未开的现下，所幸现在我还能够self-education(只是任何机构来认证，我都有把握不会通过：因为这不是牠们要的能力)。 何必吵什麽课纲.....更奴的後面还一拖拉库，只想吵吵冰山的一角，表现态度与姿态吗？学生族群心里觉得课纲怎麽调很重要吗？ 国中生最重要的是接触出生以来十几年的世界，所以应该教他们Paulo Freire！ 国中生，你我都当过，不是经常说觉得上的课没有什麽意义吗？某个角度上，这年纪的直觉是正确的。然而为了怕被人说成中二，中二学生就故意去适应社会。 譬如说把矛头指向「没有用」的音乐课，或其它。 你要知道在市场机制底下，注定存在有人格绝不可能有女朋友：因为他在这社会没有「责任感」、不像个现实充。又为了什麽───?因为这样的人不擅长「改变自己」，或许他是个土象星座──为了什麽改变自己？是「做事情的方法」。 ......我们的社会是由语言----或者说修辞所构成的，就是那些被我放进引号的东西。 公民课应该改为「单向度的人」课；理财课(在笔者念书时还没有这个名目，现年32岁)应改为「二十一世纪资本论」课； 社会课应改为「世界史的结构」、「哲学的起源」、「反动的修辞」......课。 但不要说教了，在高中图书馆多半都不会有这些「造反意识」的书(如今已无法确认)。 对中学生最重要的就是认识世界。因为对於这世间的一切都很新鲜，还不熟悉。所以在这个时期给他有认识世界、naming 世界(借用《受压迫者教育学》的话说)是最重要的，灌输实证主义的工作SOP办法真是没有必要。 之前在躲雨的时候听到一位女高职生向同学说她要去垦丁、去听音乐会，上大一後交男朋友(这点让我心有戚戚焉，牛女应该也是这麽想的吧)。 因为什麽都想尝试。 然而迟早他或她会知道这个社会允许的触角竟然是这麽少！而理所当然的事情竟然是这麽多！所以「无奈」也很快就学了起来！ 用枯燥，有用或无用论、能拿来写履历的主流系社团运动，来阉割根除这个年纪特有的新鲜感(镜像神经元！) 我不太喜欢人生规画这个概念....在与一个女孩(反之亦然)交往，就在想自己在她(或他)人生的定位：自己是第几任......这种感觉很不好。 到了踏出学校之後，觉得社会真的有大问题的时候回首一看，这能够改变世界的能力已经减了一半.......你愈好用，也就愈免洗，但可以五十步笑百步的笑别人没有做就活该没得吃。 华人的管理主义不只表现在制度之上，还表现在渴望「学」之上，终究与美式自由主义有差。所以学[=学长学弟，或学徒制认师]=管理=正向不批判。 人格不够威权的人就是无法去教人(好为人师)、去管人(以主管为目标)，而且思想偏激、怨天怨地、多批评少做事....因为这些都是现实，没什麽好否认的！ 符合威权主义的人符合这样一个「发展型国家」的生活方式：当不成工人→可以去创业，出卖自己的人头来加盟。人格之中一定要管理他人、要积极要上进、要正向要正面....总之，不允许人不犯人。要彻底无视现实，才能被称赞面对现实。 如果是大学毕业的人只有一条补习班老师的路可以走，如果你不想要轮三班制的话.......所以无论严长寿怎麽迎合台湾人的心理说：读到国中就好出社会吃头路........然而补习班却普遍没有被他这句话给害死，还是有人继续念大学。 我想这不是一句学历贬值或不贬值可以解释的事情。一如资本体无法光靠贬值一招半式走天下相同。 原来，我国的教育现象 (一)幼稚园开始拚竞争(二)大学开始倾向离家远。其实都是中国支那的传统思想在作祟！华人的自尊放错地方。 表面上说要脱贫，然而不能出人头地(关键字)却可以根本解决问题的脱贫方式[比如发展全福利的社民主义路径]都坚决反对。 唯有肯奴、工作要占去愈多愈好的时间，才会有身分认同，才叫上进心、进取心(就是没有出离心、菩提心)。 世人喜欢婊外表、婊学历，反而指出了真正掌权的人并不怎麽在乎美色与学历----唯一是重视奴性。教育的必要性无法建立在找工作雇主要不要录用之上，而仅能建立在突破这种奴性主流价值之上....愈难突破，所需要的教育时间就要愈长，甚至是终生教育！ 无论是谁掌权，都无能去抹除既有的地下社会.......只要台湾人还会讲「没头没路(台语：意指没有工作)还不知道烦恼」，还在讲公民运动。 那就表示台湾人有多搞不清楚状况。那就可保证台湾一定对一切颟顸、无感。 他们会大声疾呼说我不想听、很吵去别的地方去讲，会叫我们要尊重他们不想听的权利。但只有他们有大鸣大放既有废话的权利，我们则没有。相对主义假平等有多虚伪！这或许就是韦伯说的「选择性的亲和性」吧。这是一个奴性，让人们「天生」就想要这样跟着做。 所以噪音、摇滚才会这麽受重视....不由得你说「不想听」！ 如果有一个办法可以逼众人觉醒，我们就可以从被逼着从事异化劳动之中得解脱！台湾长期自我「教育」只有赚钱和自己有关系而已，愈盲目愈有资格生存。 也唯有摆出一副什麽都不鸟的样子，才能继续在多数人同侪之中继续生存，求真求实的人格只会被一连串的反话与说话话术给弄得百口莫辩而已.......这道理从幼稚园、国小、国高中...到在华人社会死了都是同理。 美国人至少还承认兰花(Orchid)只能活在温室，兰花效应就是说不能和蒲公英相比较。可是华人社会要求每个人都要当蒲公英....可怜的孩子一代又一代还奉之为真理！ -- N某图文网页部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK为首的改编图文， 以Akaa'sa Chromatic为首的创作， 已是定番的怨念文.......不定期发文中 有兴趣请看，想踢馆的再说 --

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