勞委會調查，發現台灣勞工每周平均工時四十三小時， 換算成每週工作五天，每天約八點多小時． 目前我國法定工時是，勞工兩周八十四小時，公務員每周四十小時。 的確，臺灣人工時的確稍長了一點， 但據以推論現代人較過去農家沒時間陪小孩，末免太過主觀． 首先，在過去孩子一生生一打的世代， 父母往往因為農忙，養育過多人口，及本身教育程度不足， 孩子們的教育多採放牛吃草的模式在進行， 如此就算真的有比較多的時間陪伴，質的成分恐怕是不足的． 其二，家長陪伴孩子的時間與教育情形，時常伴有階級差異， 而撥不出時間陪伴的家庭，恐怕也存有不少弱勢　缺乏教養小孩能力的問題． 社會對他們的工時　薪給多是存在不斷剝削的系統，你要說教育這些家長？ 不如先給予他們足夠的生理需求，再來談心理　安全及其它更高層次的東西， 而不是先課予教育的責任，用自己的立場指責他們不夠盡責， 讓學校教育也納入剝削系統的共犯結構． 其三，當家長教育程度提高，對小孩教育更加關心的時候， 他們能更妥善利用教育選擇和參與的權利，甚至反過來運用本身的政治力道 形成壓力團體迫使學校教育進行革新． 當這些家長表現對教育過份關心的時候，不可否認的，某些保守的教育人士是懼怕的， 但教育若是公眾事務，民主的運作就是過程， 教育者除了說服溝通外，恐怕還要比過往拿出更多專業能力來讓人信服． 結論是，家長關心教育會帶來改變的壓力， 家長不關心教育，學校就是最後一道良心． 可惜的是，當時代正在向前走，家長也愈來愈認同教育的重要時， 保守的教育者仍在緬懷過去，停留過去，看不到教育的改變與願景在哪裡． 過去教師視同自己為知識份子般的引領時代，因此獲得敬重． 反觀現在淪為教書匠的人愈來愈多，卻還妄想尊崇師道，豈不怪哉！ ※ 引述《yusaku (yusaku)》之銘言： : ※ 引述《skyprayer (洗碗工)》之銘言： : : → frilly:當比較過去農家一生生幾打小孩而言,現代家長已經是愈來愈能 04/22 19:20 : : → frilly:陪伴孩子,關心孩子教育了.但是反觀學校老師呢?緬懷過去外, 04/22 19:20 : : → frilly:專業能力有沒有足夠令社會大眾信服,恐怕還有努力空間吧! 04/22 19:22 : 現代大家習以為常的國民義務教育其實是工業革命的產物。 : 讀過狄更斯小說的人都知道在工業革命早期，農村成人進入工廠， : 而這些勞工的小孩子在家中根本無人照顧，所以在小英的故事裡， : 小英叫他祖父成立勞工托兒所可是非常先進的觀念。 : 等到勞工的小孩成長到6歲左右，這些小孩就開始進入工廠勞動 : 以補助家用。由於勞動環境惡劣，許多童工往往在職業傷害下過 : 的不健康的一生。而當時歐陸的日耳曼有國家覺得這樣子不是好 : 事，為了提高國民素質，減輕童工問題，開始推動由政府主辦的 : 強制教育，規定6到12歲的孩童必須進入學校習字。 : 由於這種由國家主導的生產線教育可以在短時間培養水準不錯的 : 國民進而提高勞動素質。使得德意志雖然是後進工業國，但是能 : 迅速的追上英法這些先進工業國。而且這種教育可以凝聚國族意 : 識，也使得德意志培養了優秀的軍隊。因此國民義務教育很快的 : 在歐洲各國推行。 : 而台灣基本上導入國民教育的時候已經是國教是一個國家是否是 : 文明國家的條件已成為先進國共識的時代。 : 可是在現在台灣由於生活壓力提升，雙薪核心家庭已成為主流， : 在父母都必須出外工作的時代，除了少數俗稱天龍人等級的家長 : 有著足夠的時間陪伴孩子關心教育外，大多數的受薪階級都在漫 : 長的工時後幾乎無力陪伴小孩。 : 滿街的安親班就是最好的證據了。在都市的家庭小孩子在晚上八 : 九點安親班下課後可能還沒辦法看到因為責任制忙於工作的父母。 : 在現在這個下班責任制的知識經濟時代，我真的很懷疑現代都市 : 裡的父母是否有比農業時代還多的時間陪伴子女。 --

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