劳委会调查，发现台湾劳工每周平均工时四十三小时， 换算成每周工作五天，每天约八点多小时． 目前我国法定工时是，劳工两周八十四小时，公务员每周四十小时。 的确，台湾人工时的确稍长了一点， 但据以推论现代人较过去农家没时间陪小孩，末免太过主观． 首先，在过去孩子一生生一打的世代， 父母往往因为农忙，养育过多人口，及本身教育程度不足， 孩子们的教育多采放牛吃草的模式在进行， 如此就算真的有比较多的时间陪伴，质的成分恐怕是不足的． 其二，家长陪伴孩子的时间与教育情形，时常伴有阶级差异， 而拨不出时间陪伴的家庭，恐怕也存有不少弱势　缺乏教养小孩能力的问题． 社会对他们的工时　薪给多是存在不断剥削的系统，你要说教育这些家长？ 不如先给予他们足够的生理需求，再来谈心理　安全及其它更高层次的东西， 而不是先课予教育的责任，用自己的立场指责他们不够尽责， 让学校教育也纳入剥削系统的共犯结构． 其三，当家长教育程度提高，对小孩教育更加关心的时候， 他们能更妥善利用教育选择和参与的权利，甚至反过来运用本身的政治力道 形成压力团体迫使学校教育进行革新． 当这些家长表现对教育过份关心的时候，不可否认的，某些保守的教育人士是惧怕的， 但教育若是公众事务，民主的运作就是过程， 教育者除了说服沟通外，恐怕还要比过往拿出更多专业能力来让人信服． 结论是，家长关心教育会带来改变的压力， 家长不关心教育，学校就是最後一道良心． 可惜的是，当时代正在向前走，家长也愈来愈认同教育的重要时， 保守的教育者仍在缅怀过去，停留过去，看不到教育的改变与愿景在哪里． 过去教师视同自己为知识份子般的引领时代，因此获得敬重． 反观现在沦为教书匠的人愈来愈多，却还妄想尊崇师道，岂不怪哉！ ※ 引述《yusaku (yusaku)》之铭言： : ※ 引述《skyprayer (洗碗工)》之铭言： : : → frilly:当比较过去农家一生生几打小孩而言,现代家长已经是愈来愈能 04/22 19:20 : : → frilly:陪伴孩子,关心孩子教育了.但是反观学校老师呢?缅怀过去外, 04/22 19:20 : : → frilly:专业能力有没有足够令社会大众信服,恐怕还有努力空间吧! 04/22 19:22 : 现代大家习以为常的国民义务教育其实是工业革命的产物。 : 读过狄更斯小说的人都知道在工业革命早期，农村成人进入工厂， : 而这些劳工的小孩子在家中根本无人照顾，所以在小英的故事里， : 小英叫他祖父成立劳工托儿所可是非常先进的观念。 : 等到劳工的小孩成长到6岁左右，这些小孩就开始进入工厂劳动 : 以补助家用。由於劳动环境恶劣，许多童工往往在职业伤害下过 : 的不健康的一生。而当时欧陆的日耳曼有国家觉得这样子不是好 : 事，为了提高国民素质，减轻童工问题，开始推动由政府主办的 : 强制教育，规定6到12岁的孩童必须进入学校习字。 : 由於这种由国家主导的生产线教育可以在短时间培养水准不错的 : 国民进而提高劳动素质。使得德意志虽然是後进工业国，但是能 : 迅速的追上英法这些先进工业国。而且这种教育可以凝聚国族意 : 识，也使得德意志培养了优秀的军队。因此国民义务教育很快的 : 在欧洲各国推行。 : 而台湾基本上导入国民教育的时候已经是国教是一个国家是否是 : 文明国家的条件已成为先进国共识的时代。 : 可是在现在台湾由於生活压力提升，双薪核心家庭已成为主流， : 在父母都必须出外工作的时代，除了少数俗称天龙人等级的家长 : 有着足够的时间陪伴孩子关心教育外，大多数的受薪阶级都在漫 : 长的工时後几乎无力陪伴小孩。 : 满街的安亲班就是最好的证据了。在都市的家庭小孩子在晚上八 : 九点安亲班下课後可能还没办法看到因为责任制忙於工作的父母。 : 在现在这个下班责任制的知识经济时代，我真的很怀疑现代都市 : 里的父母是否有比农业时代还多的时间陪伴子女。 --

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