※ 引述《L22M (翠鳥)》之銘言： : 標題: [討論] 點燃年輕學子的心燈吧 : 時間: Thu Dec 9 09:49:18 2010 : : 【杜忠誥】 : 　原本高中國文課程中，攸關人格生命教育的「文化基本教材」（以下簡稱「文教」 : ），自〈九五課綱〉被改為「選修」以來，雖經全國教師及眾多專家學者之長期抗議陳情 : ，迄今六年始終未獲善意回應，令人扼腕。 以上主旨。 : 　教育的目標，是幫助人們早日脫離原生態（純然的動物）而學會理性管理自己，是 : 在教人成「人」。華人的傳統教育，一向以人格品德（德）與知識技能（藝）雙軌並進的 : 「全人」教育為指標。「文教」原是整個高中教育學程中唯一具有人格生命與品德教育內 : 涵傾向的課程，內容係調適暢遂的聖者心靈所發出來的生命信息，書中每一則都是針對「 : 人性的覺醒」與「群性的智慧」所進行的開示與點化，都是指引我們走出人生幽谷而邁向 : 光明彼岸的生命箴言。它既跟以知識技能為傳授重點的其他課程不同，也跟一般以章法修 : 辭的文學之美為主的「國文」課文迥別。此一教材的存在，讓學子們心田能保持一點「彷 : 彿若有光」的主體自覺希望的火種。可以幫助孩子們免於變成只會背講義、填答案、玩弄 : 考試技巧，而不解人情義理的木雞式學生。而今「文教」改為「選修」，是擺明把人格生 : 命教育當做是可有可無的閒襯。這種本末不分，「只教知識不教人」的「半人式」教育， : 嚴重違背「全人」的教育原理，絕對不能等閒視之。 以上邏輯不通廢話。 : 　目前的國內教育有兩大弊病，一種是過度重視外延的科學語言，嚴重忽略內容真理 : 的人格啟發語言；二是片面重視知識累積，而輕視躬行實證。我們國家未來的主人翁，長 : 期以來就在這個急功近利，缺乏美感理想追求的氛圍下薰染，甚至正隨著各界精英名流負 : 面示範的貪腐庸懦而逐步在向下沉淪。「文教」既是啟發式語言，又處處強調自我的反省 : 與節制，揭示言行一致的君子之學，正是救治當前教育弊病的一帖良藥。故能將「文教」 : 回復為「必修」，便如同幫孩子們打一劑強化免疫力的預防針，給孩子們一個點亮心燈的 : 機會。 以上邏輯不通廢話。 : 　文化教育是立國的根本，古來無不以教化為先務。馬總統最近出席「二○一○文藝 : 雅集」時，曾公開表示：「傳承中華文化是身為中華民國總統必須達成的使命及責任。」 : 又說：「不僅要讓中華文化精華在台灣生根、發揚，更應將此一核心價值經由實踐而成為 : 國家發展的基礎，讓中華民國成為令人感動，受世人尊敬的國家。」不過「徒善不足以為 : 政」，問題還在於如何能使其落實？倘能設法將「文化基本教材」恢復為「必修」，便是 : 政府真正重視人格品德生命教育，真正重視中華文化的傳承，真正為台灣全民謀福利的具 : 體表現。相反的，倘若連這一點都做不到的話，則過去政府官員所有一切有關人格生命教 : 育以及如何弘揚中華文化的宣告，都將不免只成一場自欺欺人的空話而已。 以上，還是邏輯不通的廢話。 : 　（作者為台師大國文系副教授） 要恢復「文化基本教材」，先要將這些材料的「獨特性，唯一性，真理性」講出來。 要教忠教孝，昔日的「生活與倫理」足矣，放到高中騙高中生，騙不過去。 要傳達文學素養，以孔子孟子那個省得一片竹簡是一片的時代，講的東西其實數量 全靠轉譯才有辦法讓學生聽得懂。看翻譯，那放國小生活與倫理課就好。沒必要放 國中高中叫學生啃文言文好讓專攻句讀的國文老師有課可講。 再者「一種是過度重視外延的科學語言，嚴重忽略內容真理的人格啟發語言」， 這種在邏輯上叫做先有結論再來叫人反證的語言模糊戰術，你問他什麼是「內容 真理」，他一定告訴你是孔孟程朱，問他為什麼，他說本來就是這樣。 「科學語言」?我們的師範系統社會組學生們學會過這種東西嗎? 「二是片面重視知識累積，而輕視躬行實證。」 如果重教文化教材就叫「重視躬行實證」，那這位老師有沒有告訴我們這兩者之間 的邏輯關聯是什麼? 科學是一種很簡單的東西，就是 「原因、經過、結果」。 繞個大圈整天談論道德卻害怕去面對世界的真實，我看這個老師最好去讀一讀論語裡 「知之是知之，不知是不知，是知也」這句話。 -- 正牌的中國:中華人民共和國 冒牌的中國:中華民國(在台灣)(1949-) --

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