反學校教育運動因1971年《反學校教育社會》（或譯作《非學校化社會》） （Deschooling Society）一書的出版而引發；此書深刻地影響西方的教育思想 ，也震撼了那些志得意滿的專業教育者。因為作者伊利希（Ivan Illich, 1926 -2002）在書中以最戲劇性的形式來質疑正式學校機構存在的必要性。伊利希認 為「反學校教育」應被視為西方教育思想的一項重要改革，即使我們對此仍缺少 任何理性的歷史觀點。 伊利希大部分的想法，是遵循著馬克思主義者對歷史的解釋而來的；他強調學校是 一個邪惡的、反人文的機構，應該盡快地被撤除。對伊利希而言，「學校」是一個 普通名詞，下至幼稚園，上至大學，都只是一個巨大的整合系統，目的在讓人們可 以在不同的行業中找到工作。以他的觀點而言，學校教育並未為個人預備一種有意 義的生活，反而只是經由對文憑的控制，來達成其壟斷的行為而已。 在當前的教育活動中，學校倡導市場經濟，知識被包裝成商品，與真實情境脫離， 因而並無太大意義。至於課程則是向「知識存貨」場所提貨出來，就如同超級市場 中無生命的貨物一般。學校機構如同監獄、軍隊、修道院這些不平衡的社會機構一 樣，使用強制的方式，將一群具有相當同質性的人聚在一起；但這不是自然的。根 據伊利希的說法，兒童在這樣的環境中被制約了，接受了教育中所謂正確的價值觀 ，並被迫扮演著這個機構中的角色；他稱之為「潛在課程」（hidden curriculum） 。 不過，反學校教育並非建設性的做法。什麼才是建設性的步驟呢？伊利希認為必須 完全讓學習「非正式化」：只要有一個合適的地方，人們會主動的、好奇的、靈活 的去進行與個人和社會生活有關的學習活動。在伊利希的教育理論中，人無優劣之 分，只是有差異；這些差異讓我們以不同方式生活，並且追求不同形式的成就。只 要我們對這些活動夠投入，那麼成就就會有價值。因此，學習的內容必須滿足個人 的需求，學習取自生活的活動中，取自五花八門的環境中。 根據伊利希的構想，教師的任務必須改變，而國家的任務也不再是提供教育的工作 ，因為再也沒有學校了。 【資料來源】：馮朝霖（2000）。反學校教育運動。載於國立編譯館（主編），教育 大辭書（二）（頁74-75）。台北市：文景。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 163.27.119.1