何謂國際觀? 簡單來說，就是「遇見那一國來的人可以確實知道 他們的想法是什麼」，而不是隨著陳文茜女士的鮮 紅嘴唇講的那些似是而非的廢話。 就我的角度來說，一個具有國際觀的人，至少要知 到這地球的每一個角落住著什麼樣的人，這些人從 那裡來為什麼到這個地方定居，他們的歷史從那個 角落開始發展到現在這個面貌，他們面對的困境是 什麼，他們的願景在那裡。 這樣，才稍微叫做「有國際觀」。 引自#18NeuMO0 (Education) [ptt.cc] Re: [哞] 洞口的原始人 ※ 引述《alainallen (Allen)》之銘言： : http://hantsou.blogspot.com/ : 「有人說，你必須雲遊四方才能看見這麼世界，但有時我想，就算你一直待在同一個地方，只要睜大你的眼，便能看到自己能夠掌握的一切。」這就是他的哲學。 : --史蒂夫．杜伯蘭尼卡(Steve Dublanica)《無名侍》(The Waiter) : 台灣目前的學生從國小三年級開始便開始學英文，更多人是從幼稚園甚至強褓時期就「接觸」英文，許多父母都將英語學習視為孩子未來國際接軌的開始，除了希望孩子透過語言學習打開知識的另一扇窗，這當然也跟未來的「錢」途有很大的關係，然而，缺乏批判意識還有培力行動的英語學習，往往落入對於異文化的莫名嚮往還有想像，而我們的下一代常常在模仿以及效法他人時，失去了自己。 : 　　許多人都有相似的經驗，在國小畢業之後，進入中學前後，開始了英語的啟蒙，這時候，路邊擦肩而過的不過是什麼樣貌，只要是西方臉孔的都是會說英文的「美國人」。從課堂到生活中，大家都告訴你要把英語學好，未來可以走「國際路線」。 : 　　學生在學習英語的過程，形塑這個「國際人」樣貌的重要思考點。仔細思考，我們從一開始對於美式英文的選擇，以及課程的設計，都缺乏社會集體的討論，許多教科書都是委託各大學英文系教授編輯，內容大部分在於語言的訓練，即便有課綱以及目標的參考，所謂的人權以及平等概念都只有表象的改變而無深入的探討，舉例而言，筆者透過實習時的主題探究，實際檢視過學生所使用三年的英語課本，發現雖然現在教科書審定時，性別平等教育也是六大議題裡的重點項目，但是課本內容多為表面式的改變男女主角的職業以及社會成就(把女生的職業換作工程師或外交官) : ，但是對話內容呈現傳統男強女弱的思維(發言主導權還是在男性，女性通常顯得愚笨需要幫助)，若上課教師照本宣科，學生只能被動的接受這些觀念的洗腦。 : 　　我另一個關懷是台灣的英語師培情況，以筆者於2002年至2007年(其中一年於加拿大英屬哥倫比亞大學交換學生)於師大英語系就讀的反思，我認為台灣的英語資師培教育仍著重技能的訓練，而缺乏整體對於學校作為一個政治以及文化場域的因應，大學四年，師大英語的學生有最好的英語聽說讀寫的訓練，以及關於文學、語言學的進階能力培養，但是應該缺乏將英文作為一個文化傳遞知識運用的反思，教育學程裡也沒有提供這樣連結的機會，使得老師成為一個最好的教書匠，卻在回到學校現場時無能回應學生對於知識原因背後的渴求。 : 　　所以我們理所當然的?學生認識一些大國的名稱: USA, UK, Australia等等，但卻不問為什麼我們沒有教學生Cambodia, Sri Lanka, Ethiopia，我們造句說It is convenient to live in the city. 卻忽略坐在底下的學生住在一個「偏遠」的山區，我們用Taipei 1O1或者NYC, the big apple做例子，卻不去介紹學生身在的油羅溪以及各部落，這樣的盲目英語教育讓這些學生只想到逃走，也強化了城鄉差距以及強弱國之間的界線，這是一套為中產階級孩童所設計的課程，對於像是我在尖石國中的學生，一切都是這樣格格不入。 : 　　在強勢文化以及帝國主義遺毒下，我們若缺少批判以及識讀的眼光，很容易在全球化追求國際競爭力時迷失了自己，我們努力披上許多「高級」文化的外衣，然後去同情甚至鄙視相對經濟發展較低處的「次等」文化，急欲晉升到「成功」的一邊，忘記世界本來彩色多元，而對於人性尊嚴的維持還有精神價值的追求都拋在物質還有美貌與肌肉之後，學生可能就要失去自己了。 : 　　如何重新打開自己的眼睛，試著透過很多機會去接觸以及了解不同被標籤化的族群還有議題;同志、新移民姐妹、移民勞動者、打工族群、愛滋病患者、身障以及精障者等等，把這些融入我們的課程之中，讓學生了解我們有義務為了她/他們站出來發聲，爭取身為一個人的基本權利還有自由，才是學習的真諦。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.178.15