※ 引述《MOTCT (竊鉤者誅，竊國者侯)》之銘言： : 如果有什麼不爽的話，我會盡量請我們李博士茂生教授親切為您服務 : 李博士茂生教授的id是本站的pigdog，看不懂/看不爽可以直接跟他談。 : 這樣可以避免二手傳播的困擾 : → KAGAJYOTARO:刑罰＝處罰？ 這觀點有趣了！ 59.117.164.13 05/01 23:29 : 推 Banridi:那位老兄才該醒醒 把學生當成人處理 好像 140.122.218.42 05/03 00:29 : → Banridi:學生心智都很成熟、判斷都很正確 140.122.218.42 05/03 00:29 : → Banridi:不過 僅依校規處理 真的有問題 輔導是不是 140.122.218.42 05/03 00:34 : → Banridi:也很重要才對？不用司法機關和社福介入嗎ꄠ 140.122.218.42 05/03 00:34 : → Banridi:我不是基層老師...所以這我就不清楚 囧 140.122.218.42 05/03 00:35 我這麼說好了： 我們 李博士茂生教授的學問博大精深(高點大學，年月不詳)，最好要有一點社會 學和哲學的底子才比較容易理解他的話語。 通常在我們 李博士茂生教授(下略以豬狗大人)的觀點裡，少年之所以犯罪，是因 為外在環境的影響，而這個外在環境是由吾等成人所建構而成的。就好像把一匹白 布(少年)放到染缸(成人所建構的外在環境)裡面一樣，這樣子的情況下，豈可苛求 少年不被染色？ 當然，被染色的少年還不算多數， 豬狗大人對此提出了這樣的解釋： 或許過於單純化，但讓我們舉個現代的例子來簡單說明。我們非難教育機會上不平 等現象，認為只有有閒階級始能接受私塾式教育一事是不公平的，是一種差異他人 的制度，基於這種怨恨，我們發明了公立教育與義務教育，憑個人能力獲取學歷， 並以學歷為社會評價基準的教育制度，但於此等「平等」競爭的教育制度下，我們 開始差異一些起跑點稍微落後的學徒（因為他們會影響學習的進程），甚至將失敗 的原因歸諸於個人的不努力，如此一來差異仍舊存在，但因怨恨之故，以往的被差 異者，成為差異他人的人。當然這種對於差異的怨恨，進一步會在下一個世代引起 改革，並引發下一個潛藏的怨恨。於上開怨恨的循環中，若制度上不能適當地養成 怨恨並加以控制，則於一定時間的堆積後，甚有可能引發革命，而導致社會的失序。 基於上述的論點， 豬狗大人指出： 回到犯罪少年的問題。如今的社會充滿了怨恨，於表面上公平的制度下，法律宣揚 其正當性（達成正義的功能），但民眾又於日常生活中感到非常多的挫折感，堆積 了許多漫無攻擊目標的怨恨。針對於此，社會於其深層的機制內，為求自保，經常 會替民眾尋找怨恨的宣泄口。信誓旦旦的掃黑、反貪，正是一種官方所製造的宣泄 口。這種宣泄口當然會製造出一些「國寶」級的犯罪者（替罪羔羊），並且如果這 些國寶的行動擁有（負面的）神祕性，讓我們覺得無法溝通，亦無法理解（亦即讓 我們擁有非人或非國民的感覺），則其效用將會增幅。而創造神秘感的主要機制， 於資訊發達的今日，不外是媒體的運作。當然，假若操作過度，有時所創造出來的 「非人」，其能力會超過有限的公權力，此際即會產生例如白案三兇嫌的例子。這 種例子不僅是沒有宣泄口的作用，於運作不當的場合，甚至會產生無法控制的社會 怨恨。所以不輕易犯錯的、精妙的操作者，通常會利用例如精神病患與暴力少年等 實質上的社會弱者，來製造宣泄口。同樣都是無法溝通的「動物」，有些是替罪羔 羊，但有些則是猛獸。 至於刑罰與處罰的問題，我想 豬狗大人的一段話可以讓大家思索一下： 對任何一個做錯事的小孩，不要責罵他、更不要獎勵他，只要站在他旁邊，幫他撐 起自己的空間，不要去干涉。你只要敞開胸懷讓他回來，拍拍他，讓他感到安慰， 了解這裡有個避風港，就夠了。他會開始有自信心，會開始信賴人，他會再度出去， 表現出他自己獨特的人格。這個人格不是你能干涉的，因為他是他，你是你；但你 撐著他，讓他可以發出自己聲音，不被透明化。 -- 風雲變色 世界動盪 我們在成功嶺上 擔當國家興亡 衝破驚濤駭浪 靠我們自己的堅強力量 永遠奮鬥前進 永遠奮鬥前進 迎接反共人心的歸向 踏上成功之路 踏上成功之路 高唱勝利交響的樂章 --

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