※ 引述《newline (漫長的等待與相遇)》之銘言： : 你沒資格罵 教育部長 : 我覺得他最適合了 有哪個教育部長學問比他淵博 : 人家是頂級學術精英 有沒有有常識 : 你的教育水準不足 就學術研究而言，杜正勝的確是學識淵博的學者 中研院院士這樣的頭銜對他而言應該是實至名歸 但從教育來看，教育部長杜正勝的確做的很失敗，成績不到歷史學者杜正勝的一半 當初的罄竹難書事件，他的表現就讓我有點失望了 沒想到這次的三隻小豬他還是一樣，實在看不出一個知識份子該有的風骨 另外，杜正勝對成語的看法明顯違背了他本身的歷史研究 他說﹕「成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大 家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關，而這反而 是國文教育的失敗。」 杜正勝的專長為中國上古史，其著作有《周代城邦》、《編戶齊民》等書，這幾本著 作奠定了他在歷史學界中的地位。上古史離今日人們生活背景已有相當大的差距，為何杜 正勝能夠掌握這些史料，寫出學界評價頗高的《周代城邦》? 原因很簡單，主要在於杜正 勝透過種種方式來對史料加以研究，如史料的蒐集、解讀、考據等等，而這些方式，總歸 一句就是很簡單的兩個字「學習」。 杜正勝透過學習的方式來研究一般人難以了解的中國上古史，但對中國的成語，卻說 出了成語脫離生活背景與情境，所以使用了與生活及表達情感無關的成語，就是國文教育 的失敗，很難相信這是一個上古史研究者說出來的。 成語的生成，本身有其歷史脈絡與典故，事過境遷後，本來就與當代生活有所差距， 但人們為什麼還能使用成語? 主要在於透過學習的方式，了解其成語的背景與內涵，而運 用在日常生活的表達上。如果因為成語是古代的東西，就認為它脫離現實而不肯加以學習 ，進而棄之不用，那為何杜正勝還要這麼努力去研究距離當代這麼久遠的中國上古史? 很多人可能會為杜正勝找藉口，幫杜正勝辯解說研究是研究，教育是教育，所以不應 該把杜正勝的歷史研究與他對成語的看法混為一談，但這些人可能不知道，歷史研究的過 程與態度，本身就是要靠教育的來型塑的，而研究的成果，也必須落實到教育上才能呈現 研究本身的貢獻。 杜正勝有心鑽研中國上古史，但對成語卻是抱持這種輕視態度，二者顯然有了衝突 。如果今天我說︰「故事一但脫離情境，就會沒有意義，中國上古的人、事、物與今日人 們的生活已有巨大的差距，所以學童談論先秦期的故事、電腦遊戲融入山海經神話典故， 這反而是國文教育的失敗」，不知杜部長讚不贊成? 一個歷史學者，在官場文化與意識形態的侵蝕下，就這麼的沉淪了，可惜啊! --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.232.250.203