百志：我們要文言文？還是白話文？ 作者﹕百志 -------------------------------------------------------------------------------- 【大紀元3月10日訊】日前，台灣社會來了一個不大不小的「文言文」與「白話文」之爭。主事的教育部長與著名詩人各有所見。事件的起因是教育部打算減少國文教材中文言文所佔的比例。 「文言文」與「白話文」孰優孰劣是一個廣泛被討論的角度。該給下一代甚麼國文教育是又一個常見的思考角度。 事實上，就像某些人對於能通英文、法文、德文的人感到佩服一樣，筆者對於至今仍然能寫各類純正的文言文、古詩、古詞的人懷抱著敬意。為甚麼呢？因為這些人保留了中華古文化的基本功。掌握了這些基本功，這些人擁有了進出中華文明的金鑰。中華古文明的輝煌遺產會傳承給誰？並不是傳承給那些一時擁有他的物質遺跡的人或是政權，而是能夠穿梭時空，縱跨上下五千年中華文明的堂奧的人。那麼，漢字與其所書寫的各類文章就是帶領人們穿梭時空，而能深入文明內涵之玄奧的東西之一。 其實，白話文與文言文並不是全然不同的。他們同樣是用漢字書寫的，只不過是文言文的使用是在古代；而白話文的出現是在現代。就以文言文而論，不同朝代的文體與風格同樣存在差異。而且，不同朝代的文體是屬於傳承的關係，而在不同的時代因素之下，共同出現了屬於他們那個時代的文體。例如，唐朝的文人不可能憑空創出「唐文」，他們都受益於唐朝以前之古文。宋朝的文人不是憑空寫宋詞，他們也從唐朝的詩人那裡繼承了文學的營養。 同樣的，白話文要寫的好而有深度，必然不能不通古代的上乘文學。胡適等白話文學的推手其實讀的都是古文，否則他們的白話文便少了很多優美的東西。筆者認為，中文從古文演進到白話文其實反映了文明的衰落。正是因為人一代不如一代，於是現代人便無法再配得上用古文、古詞、古詩這種優美而又具有教養的文體。是以，現代人提倡用白話文來普及教育也就沒甚麼難以理解的了。 值得關心的是，台灣社會的問題已經不在於讀不讀古文了。而是一般人，甚至連知識份子的白話文也寫不好了。電視新聞裡常見受訪者說：「我們立刻做了一個處理的動作」；而不是說「我們立刻處理」。這說明：一般人寫的白話文已經出現問題。更有甚者，連「火星文」也出現在考題了。這說明，漢字的「形音義」已經有人在動手腳了。 仔細想來，我們不可避免的還是要用「白話文」。但是，又何妨讓學生能夠學習優美的各類古文。我們應該幫學生打開進入古代半神文化的門，如何傳承過去好的文化，而且能夠歸正、豐富與創造出新的，這不正是一個更值得我們努力的方向嗎？@ (http://www.dajiyuan.com) 本文只代表作者的觀點和陳述 3/10/2006 12:43:22 AM 原文自http://epochtimes.com/b5/6/3/10/n1249616.htm --

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