文／陳穎青 每個外籍新娘身上都帶著當地流利的語言，帶著童年的友誼、兒時的遊戲、當地的生活禮 俗、宗教記憶、鄉野傳說、流行歌曲、料理方法、神話典故，以及最重要的…… 編按：本期題目好像跟出版業沒有直接關係，不過我覺得是很重要的文化議題，所以還是 放上來。 外籍（包括大陸）新娘如今成為台灣沙文主義者怪罪的對象了──她們拖垮了我們的社會 ，拖垮了我們的下一代，製造了遲緩兒，讓「新台灣之子」語文程度低落，人際關係發展 緩慢，優秀的「台灣人」快要被外籍新娘的混種給污染掉了。 怎麼辦呢？有人用道德勸說，呼喊人權的普世價值，希望能扭轉觀念：外籍新娘也是人， 還是我們新台灣之子的親娘，我們要幫助她們，教育她們，讓她們盡早融入台灣社會，努 力消弭她們非我族類的不良出身。 這兩種態度其實一樣糟糕，因為背後都帶著種族歧視的姿態。我們先預設了外籍新娘是次 等的，然後又盲目地自大，要求既然來到這塊土地，就要無條件被我們同化，她們必須放 棄語言，放棄文化，從心靈開始改造，完全臣服。她們不敢提起自己的文化淵源，連穿起 故鄉最隆重的禮服，也要被公然斥喝，連想起自己是外來者都覺得可恥。 當然歧視外來者的例子，國際上多得是，從納粹黨到一族黨，古今中外，數不勝數，但我 們似乎忘了，台灣是因為移民而興盛富強的國家。如果我們忘了自己是如何走過的，歷史 還會給我們繼續發展的機遇嗎？ 四百年來（或者說一萬年來），台灣原本就是移民者的夢土，每個時代都有人離鄉背井， 遠度重洋來到美麗的寶島討生活。這一片土地供養了無數子民，無差別，無怨尤，也無歧 視。為什麼我們反而自己在這裡製造種族歧視的罪惡呢？ 事實上未來一百年，台灣的核心競爭力，就寄託在今天的外籍新娘身上啊。 不信嗎？我們不妨看看這些外籍新娘帶來的嫁妝。嫁妝？你覺得我頭殼壞去嗎？她們大部 分都是台灣人花錢娶過來的，哪來的嫁妝？ 如果眼中只看得到金錢和財貨，我們自然看不到什麼嫁妝；可是我們的眼光別只放在那些 三件五件的東西上吧。請想一想，即使每個外籍新娘身無長物地嫁入門來，她們隨身都帶 著一種無法分割，無法剝奪，也無法洗劫的財富，遠比任何物質嫁妝都貴重。那是什麼？ 那就是她們幾十年母國文化的薰陶與記憶。 你以為只有大學畢業、博士學位，在象牙塔中攻讀，才有辦法學得某個地方的文化嗎？當 然不。每個外籍新娘身上都帶著當地流利的語言，帶著童年的友誼、兒時的遊戲、當地的 生活禮俗、宗教記憶、鄉野傳說、流行歌曲、料理方法、神話典故，以及最重要的，一條 繫線，讓無關聯的兩個家庭、兩個地方，建立了不可切割的血緣關聯。 未來我們新生代的台灣之子，可以很容易說出，我的外婆家在星洲、在東馬、在長沙、在 胡志明市、在加里曼丹……。 如果我們現在就讓這些新台灣之子，從小就學習他們真正的母語，真正的「媽媽說的話」 （而不是所謂「鄉土語言」），那麼一個世代之後，台灣將會有一群最能夠跟整個大東亞 ，所有國家和地區辦交涉的多語人才。只要一個世代，我們就擁有幾萬個嫻熟越語、泰語 、菲語、馬來語、印尼語、四川話、湖南話……，而且在當地有淵源、有親族的台灣新生 代。 他們將為台灣和整個東亞地區，建立多少有威力的關聯紐帶？這些紐帶將會帶來多少政治 、經濟、文化的交流？如果這些異文化的激盪能夠持續幾個世代，台灣在漢字文化圈將會 開出什麼樣的局面來，誰知道呢？ 所有外籍以及大陸新娘，都是台灣最珍貴的財富，台灣社會不但要以她們為榮，也要讓她 們的兒女以身為她們的兒女為榮，讓他們從小就明白母親的故鄉以及那裡一切的文化與風 土。我們越尊重四方移來的多元文化，台灣的未來就越不可限量，唯一的難題只是，我們 的眼光夠遠嗎？ 我們看得到，並且抓得住，這個未來二十年沒有作用，但是未來一百年我們將倚仗的歷史 機運嗎？（進一步閱讀本文的線上討論。） 【著作權聲明】 ‧本文有著作權，歡迎私人轉寄，但請勿刪改。如欲轉貼請先取得報主授權。其他權利由 報主保留。 ‧若有任何看法，歡迎跟作者聯繫溝通： http://bookhome.info/blog/ --

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